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讲逻辑学 通俗详解 逻辑就是思维的规律 逻辑学就是关于思维规律的学说 1 确认事实 1.1 事实是指事物的本来面目 也就是通常所说的真实性 事实是客观存在的 它独立于我们的观念而存在 事实的客观存在有两种基本形式： 事物和事件 1.2 事物就是指具体的东西如： 动物、蔬菜、矿藏、山川日月等 1.3 例如： 足球 就可以看做事物的代表 而 小明踢足球 则可以看做事件的代表 1.4 “足球”是一个事物 “小明踢足球”是一个事件 事物是比事件更基础的存在形式 因为事件是由事物组成的 1.5 小明踢足球成立的首要条件是 小明和足球都要存在 否则，这个事件就不会存在 要存在无形的事件 有形的事物是其基础 1.6 要确认事物的存在你只需实地去考察 如果它真实存在 就一定存在于某个地方 如果这个地方是你可以到达的 你就可以通过直接观察来确认它的真实性 1.7 “小明”也是一个事物 以小明为例 为了证明小明并非只存在于你的想像之中 你可以去小明家亲眼看看他 这是最直接也是最可靠的方法 1.8 不过你也可以通过间接方法证明 例如： 从值得信赖的人口中证实小明确实在他家 或者你可以看看小明本人的照片也是个办法 1.9 但是对于类似荆轲刺秦王之类的事件 如何证明其真实性呢？ 我们不可能回到过去 也无法直接找到证人求证 我们可以用间接的证据 比如：古人留下的秦国史料 史记对这件事的记载 对秦始皇墓地的考古发现 1.10 事实可以被认为是客观的 也可以被认为是主观的 事物和事件都是客观的 它们都存在于每个人都可以观察到的地方 原则上可以为每个人所获得 比如： 阳光是温暖的 每个人都可以感觉到阳光的温暖 1.11 主观事实是指由个人亲身经历的 或间接通过别人的经历确认的事实 例如： 头痛就是一个主观事实 如果我经历过头痛 我就知道头痛是真实的 但是如果是别人头痛 我自己从来没头痛过 我就只能间接地听别人说头痛的情况 来建立我对头痛的概念 因此主观事实的确认 完全依赖于声称头痛者的可靠性 1.12 让我们来总结一下如何直接确认事实 如果某个事物是我们可以亲身体验观察到的 最可靠的方法就是亲自去看看是不是真的 如果没有条件去看看去亲身体验 我们就必须严格考察所获间接资料的真实性及可靠性 在此基础上确认事物的真实性 1.13 现实生活中我们能亲身经历的重要公共事件非常有限 这就意味着在大多数情况下我们必须依靠间 接证据 2 观念与其对象 2.1 我们大脑中的每个观念最终都源于对事物的描摹 而真实存在的事物却独立于观念之外 观念是对客观事物的主观反映 正确观念忠实地反映其对象的客观秩序 错误观念则是对客观世界的歪曲表达 2.2 例如： 我们大脑中想象的足球就是一个观念 这个大脑中的足球是按照现实中的足球想象出来的 正确的足球观念是完全模仿现实中的足球的 和现实中的足球长的一样 错误的足球观念 有可能把足球想象成一个方形的或金属做的 和现实中的真足球不一样 2.3 我们可以通过检验观念与其对象的关系 来确认观念的正确与否 如果某一观念与其对象的对应关系扭曲脆弱 我们就可确认该观念是错误的 3 观念联系事实 3.1 我们为观念创造了语言 这样我们才能与他人交流 例如： 首先要有 一只猫 然后我们才会确立关于猫的观念 随后才有“猫mao” 这个大家认可的词语 3.2 所有一切都来源于猫的客观存在 如果没有这个客观存在 就无所谓关于猫的观念和语言 3.3 如我们举例中的猫 是一个简单观念 符合我们大脑中 “猫”的定义的 是一种特殊的毛茸茸的会喵喵叫的动物 我们称之为猫 3.4 简单观念相对容易被验证 因为它所对应的客观事物只有一个 比如我们提到的猫它所包含的意思是明确具体的 3.5 复杂观念指的是那些 与客观事物并非一一对应的观念 例如： 正义这个观念 可以把正义这个观念联系到客观世界 但是正义的意思有很多 它包括了人物、事件、 法律、等等。 4 将观念付诸语言 4.1 首先要有事物 然后大脑按照事物产生观念 最后用语言说出这个观念 事物 → 观念 → 语言 4.2 有时语言非常完美的表达了观念 在这种情况下 语言和观念完全切合 它们都忠实地反映了客观事物 这种情况通常存在于简单观念中 例如： 我说这座纪念碑是由花岗岩砌成的 我这里所指的纪念碑确实是由花岗岩砌成的 这种情况下语言和观念完全统一 4.3 有时有些观念很难用语言来表达 或者根本找不到一个词来表达这个观念 就算能表达出来也说的不清不楚 4.4 语言还要如实的表达出客观事物的本来面貌 从而使我们的沟通有坚实的事实基础 例如： 或许我坚信小人国的存在 对它有全面的想像 或许我可以用丰富多彩的词语来表达那些想像 但它们只能揭示我的思想状态 而不是现实的真实情况 它们揭示的只是主观事实 而不是客观现实 5 有效沟通