乡村振兴视阈下新乡贤的要义辨析与培塑路径.pdfVIP

中共云南省委党校学报 2023年第2期 乡村振兴视阈下新乡贤的要义辨析  与培塑路径 杨庶嵘 （中共弥勒市委党校/行政学校，云南　弥勒　652399） 摘　要：乡贤的产生、繁盛、异化与离场反映了历史变迁中乡贤在乡村治理中定 位和功能的不断演化。新乡贤治理是以乡贤这一传统组织为主导的乡村秩序新生产范 式。新乡贤是中华优秀传统文化在当代乡土的守护者，是社会主义核心价值观在新农 村的倡导者和践行者。习近平总书记强调，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华 和道德精髓，深入挖掘和阐释。中华优秀传统文化的时代价值，使中华优秀传统文化 成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。在新农村建设，尤其是乡村振兴战略实施 中，“新乡贤”这一群体发挥着不可替代的作用，日益引起全社会的广泛关注和重视。 可以说，新乡贤治理的功能再生是强化国家—社会的连接、激发乡村振兴内生能力的 必然要求，由此，理清其时代要义、辨析其认识误区，构建其培塑路径尤为必要。 关键词：乡村振兴；新乡贤；时代要义；培塑路径 中图分类号：D422.6　文献标志码：A　文章编号：1671-2994（2023）02-0154-09 a 中国，从某种意义上而言，仍然是乡土中国。“从基层看上去，中国社会是乡土性的。” 每一个与乡土有关联的话题，每一次与乡土有关联的改革，都能在社会上引起广泛反响和深 远影响。习近平总书记指出：“要治理好今天的中国，需要对中国历史和传统文化有深入了解， b 也需要对中国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。” 显然，扎根于中国家乡的乡贤文化 作为一个地区母土文化的标记，见证了中华文化的沧桑变化，具备了中国优秀传统文化的特 质，又呈现出自己相对独立的个性特点，以其明显的地域性、人本性、亲善性和现实性，教 化乡里、涵育乡风文明，成为新时代乡村建设、孕育和培塑民族精神的重要载体。随之，一 度“离场”的乡贤群体和乡贤文化应社会变革与需求再次“返场”，并且日益成为推动实施乡 村振兴战略全面推进的内生力量。 收稿日期：2022-02-22 作者简介：杨庶嵘，云南泸西人，中共弥勒市委党校（行政学校）高级讲师，研究方向：乡村振兴研究。 a 费孝通.乡土中国［M］.北京：人民出版社，2015：1. b 中共中央宣传部.中国共产党宣传工作简史（下册）［M］.北京：人民出版社，2022：619. ·154· 乡村振兴视阈下新乡贤的要义辨析与培塑路径 一、新乡贤的语义溯源与概念之辨 （一）新乡贤的语义溯源 乡贤，作为一个颇具历史延续性的概念，与“乡师”“乡大夫”“乡绅”“绅士”“士绅” 等名词有着剪不断的联系。“乡贤”一词最早见于东汉，一般指本土本乡颇具声望、有德有才、 受当地民众敬重的人。a 秦汉以后，“举荐征召”，乡贤主要是指通过一定程序入祀乡贤祠并且 能够获得乡人祭拜的人，也是“祠堂文化”的一个重要构成体。隋唐以后，科举替代“举荐 征召”成为“取士”的标准程序。b c 明清时期，各州县均建有乡贤祠，以供奉历代乡贤人物。 在封建社会，乡贤即乡绅，曾承担了“皇权不下县”时代基层的管理职能。如魏晋时的“坞 堡”、南北朝时的“义门”等，均为乡贤基层存在的外在形式。诞生、扎根并涵养于故乡的 乡贤优秀文化，既是中华优秀传统文化中的重要组成部分，也是特定区域的人文印记和精神 纽带。 近代，随着西方列强野蛮地踹开中国国门，在内忧外患的国内国际环境下，“闭关锁国” 的中国也发生巨大震荡、解体、重塑，科举制废除、帝制覆灭，国家政权失落，中华民族意 识不断觉醒，旧伦理体制下中国的生存境况与“自由”“民主”的现