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江苏省梅村高级中学 2016——2017 学年度第一学期
高二 历史 (必修) 期中试卷
命题:吴素弘 校对:张志杰 审核:吴素弘
一、选择题:本大题共 30 题,每题 2 分,共计 60 分。在每小题列出的四个选项中,只
有一项最符合题目要求。
1. 《论语·雍也第六》载 “子曰:‘中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也’。”
这段记载反映了孔子教育的基本思想是
A.启发诱导 B.循序渐进 C.因材施教 D.有教无类
2.“桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下
也。”(《孟子·离娄上》)为此,孟子主张
A.恢复周礼 B.以德治民 C.实行仁政 D.礼法并用
3.历史上,汉宣帝年间一次发生日食时,汉宣帝即刻下诏说:“皇天见异,以戒朕躬,
是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张
A. 罢黜百家,独尊儒术 B. 大一统 C.君权神授 D.天人感应
4.黄遵宪在《 日本国志》中写道:“三代已还,一坏于秦之焚书,再坏于魏晋之清谈,
三坏于宋明之性命,……”材料中所说的“宋明之性命”指的是
A.佛学 B.理学 C.医学 D.经学
5.“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。……缘夫天下之大,非一人之所
能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。”
从黄宗羲的话中,我们看不出他
A.反对君主专制 B.主张“众治” C.具有民本思想 D.主张君主立宪
6.“它表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量也有权
利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,
是西方人文精神的开始。”这一观点应该是指
A.理是万物的本原 B.感觉即知识 C.人是万物的尺度 D.知识即美德
7.“但是,人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与
精力集中于在天堂等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”
这一现象发生在
A.文艺复兴时期 B.宗教改革后 C.启蒙运动时期 D.工业革命后
8.欧洲宗教改革期间,德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁 ·路德 “你不信教皇,不信
教阶和圣礼,那么你说,有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁 ·路德会对他说
A.只要克服私欲、回复良知,就能成为圣贤
B.永生与永罚都是上帝先定的,人的意志无法改变
C.关键在于信仰,只有依靠信仰才能得救
D.教皇是“两足禽兽”,人民应该起来粉碎教会这个邪恶势力
9.英国哲学家霍布斯认为:“在国家出现以前,每个人都享有自然权利和自然赋予全体
人类的一切物品,一切物品都是共有的。人类为占有这些生存所必须的物品无休止地
厮杀,于是,人类意识到成立国家以确保和平的必要,彼此订立协约,建立国家。”上
述观点属于
A.空想社会主义 B.启蒙思想 C.无政府主义 D.基督教教义
10.“自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造
意,用树皮、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’”。
( 《后汉书·宦者传·蔡伦》)。以上材料反映了
①竹简和丝帛是当时重要的书写材料,但使用不便 ②“蔡侯纸”材料易得且便宜
③汉代纸成为最主要的书写材料 ④蔡伦发明了造纸术
A.①② B.①②③ C.②③④ D.①②③④
11.王国维在 《宋元戏剧史序》中说: “一代有一代之文学,楚之骚,
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