《登泰山记》优秀课件.ppt

登泰山记姚鼐 第壹章节文学常识 姚鼐（1731～1815），清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。文学常识识作者 姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（公元1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕，五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。文学常识知背景 “记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。 如：《小石潭记》《桃花源记》《岳阳楼记》①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。文学常识看文体 泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀。单击添加标题文学常识说泰山 初读课文正字音 汶（wèn）水 南麓（lù） 砌（qì）石磴（dèng） 徂（cú）徕（lái） 晦（huì）日绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 樗（chū）蒱（pú）石罅（xià） 膝（xī）盖重点字音初读课文 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 研读课文第叁章节思考问题 课文总结 写作特色 思考一：第一段作者第一段如何介绍泰山地理形式的？概括介绍地理形势南北分流南北分界最高之处面汶和济古长城日观峰线点 圈划第二段中出现的地点，根据其内容画出作者的登山路线图。南麓登山循中谷复循西谷遂至其巅越中岭泰安（乘、历、穿、越）京师思考二： 第二段：作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？思考三：苍山负雪图苍山负雪，明烛天南。泰山夕照图望晚日照城廓。半山居雾图而半山居雾若带然。 第二段：作者描写山顶上的景色时，运用了哪些手法？思考四： “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。苍山负雪，明烛天南。望晚日照城廓。而半山居雾若带然。手法：动静结合、拟人、比喻 第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？日出前日出时日出后“白若摴蒱”“正赤如丹”“红光动摇承之”“绛皓驳色”“而皆若偻”时间顺序：待日出——稍见——须臾——日上——回视色彩点染、动静结合——绚丽壮美思考五：比喻、拟人手法 思考六：第四段写了哪些人文景观？有什么作用？建筑：岱祠、碧霞元君祠古迹：皇帝行宫、道中石刻作用：表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。人文景观 思考七：第五段写了哪些自然景观？有什么作用？作用：以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有