《齐桓晋文之事》课件-2022-2023学年统编版高中语文必修下册.pptx

高一语文必修下册语文《齐桓晋文之事》教学课件 假如你现在穿越回到了春秋战国时代，你面对的是一个这样的世界：战乱频繁，大国吞并小国。你要在这个困局中完成大一统的伟业。 在你的面前，有两条道路的可以选择：一条是选择“霸道”，用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下；一条是选择“王道”，用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁治”使天下归心，万国来朝。 哪一条路更容易，而你会选择哪一条？ 孟子选择了又是哪一条路？导入新课认识孟子孟子（约前372—前289），名轲，字子舆。战国时邹（今山东邹城东南）人。我国古代著名的思想家、政治家、教育家。孟子是仅次于孔子的一代儒学大师，是战国时期儒家代表人物之一，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，但始终不受重用。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。认识《孟子》 《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作，到南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为《四书》，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。 《孟子》的特点：善于论辩、极有气势、富于想象。请把生字的读音批注在课本上胡龁（hé） 衅（xìn）钟 觳觫（hú sù）褊（biǎn）小 彼恶（wū）知之 忖度（cǔn duó）舆（yú）薪 便嬖（pián bì） 莅（lì）中国商贾（ɡǔ） 赴愬（sù） 惛（hūn）放辟（pì） 邪侈（chǐ） 畜（xù）妻子豚（tún） 彘（zhì） 庠（xiánɡ）序孝悌（tì） 颁（bān）白思而不学则殆——梳理文意齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”之：助词，的闻：使……听到无道：没有谈论，道：谈论是以：因此王：行王道（以统一天下）无传：没有流传无以：不得已齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以说给我听听吗？”孟子回答说：“孔子及弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧！”思而不学则殆——梳理文意曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”何如：如何德：德行则：才王：行王道以统一天下保：安抚御：阻挡，抵挡（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以行王道以统一天下呢？”（孟子）说：“安民、养民就可以为王了，（这样的王）没有人可以阻挡他。”思而不学则殆——梳理文意曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？”　若：像何由：从何处（齐宣王）说：“像我这样的人，能够安民吗？”（孟子）说：“可以。”（齐宣王）说：“从何处知道我可以做到呢？”思而不学则殆——梳理文意曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。王曰：舍之！闻：听说舍：释放何之：到哪里去衅钟：宰杀牲口,取血涂钟行祭（孟子）说：“我从胡龁那听说这样一件事说：您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见了，问道：“牛（牵）到哪里去？”（那人）回答说：“准备用（它的血）来祭钟。”大王您说：“放了它吧！思而不学则殆——梳理文意吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰：然则废衅钟与？曰： 何可废也？以羊易之。不识有诸？”废：废除觳觫：恐惧战栗的样子就：走向以：用何可：怎样易：替换我不忍看它那副恐惧发抖的样子，就这样没有罪过却走向受刑的地方”（那人问）道：“既然这样，那么要废弃祭钟的仪式吗？”你说：“怎么能废呢？用羊来换它吧。”不知道有没有这件事？”思而不学则殆——梳理文意曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。是：这样足：足够王：称王王：吝惜固：确实（齐宣王）说：“有这事。”（孟子）说：“这样的心就足以行王道以统一天下了。百姓都认为大王吝啬。我本来就知道您是不忍心。”思而不学则殆——梳理文意王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”诚：的确褊小：狭小即：就是故：所以（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么会吝啬一头牛？就是不忍看它那恐惧战栗的样子，这样无罪却走向死地，因此用羊去换它。”思而不学则殆——梳理文意曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？异：对……感到奇怪为：认为彼：他们恶：怎么隐：痛惜择：区别（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小换大，他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它无罪却走向死地，那么牛和羊又有什么区别