侍坐原文及翻译赏析 子路曾皙冉有公西华侍坐原文.docxVIP

侍坐原文及翻译赏析 子路曾皙冉有公西华侍坐原文 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐①。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也：居则曰‘不吾知也’，如或知尔，则何以哉②？”子路率尔而对曰③：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也④。”夫子哂⑤之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子⑥。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉⑦。”“点，尔何如？”鼓瑟希，“铿”尔，舍瑟而作⑧，对曰：“异乎三子者之撰⑨。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也⑩。”曰：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归?。”夫子喟然叹曰?：“吾与点也?！”三子者出，曾晳后?。曾晳曰：“夫三子者之言何如?？”子曰：“亦各言其志也已矣?。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之?。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者?！唯赤非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何！赤也为之小，孰能为之大?！”? [原文通释] 子路、曾晳、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我比你们年龄大一些，就不敢对我说。你们平时总说：‘没有人赏识我啊！’假如有人赏识你们，那你们怎样去做呢？”子路连忙回答：“拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，有别国的军队侵犯它，又有灾荒困扰它，让我仲由去治理它，到了第三年，就能让人们勇敢，而且懂得规矩了。”孔子听了微微笑了笑。“冉求，你怎么样？”冉求答道：方圆六七十里或五六十里的国家，让我冉求去治理它，到了三年，就能使百姓富足。至于礼乐教化方面的事，就要等君子来施行了。”“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“不敢说能做到那些，愿意向他们学习。宗庙的祭祀活动，或者诸侯的盟会，穿着礼服戴着礼帽，我愿意在那个场合做一个小赞礼官。”“曾点，你怎么样？”曾点弹奏瑟的声音渐渐弱了，“铿”地一声，离开瑟挺直身子，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人说说自己的志向啊。”曾晳说：“到了春天将尽的时候，穿上春天的衣服，和五六位已经成年的人，六七个少年，到沂河去洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。”孔子感慨地长叹说：“我赞成曾晳的想法！”子路、冉有、公西华三个人出去了，曾晳走在后。曾晳说：“那三位的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾晳说：“夫子为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家靠礼让，他说话不谦让，所以笑他。难道冉求要做的就不是治理国家吗？怎见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家！难道公西赤要做的就不是治理国家吗？宗庙祭祀诸侯会盟，不是诸侯的事又是什么！公西赤做那小赞礼官，谁又做那大赞礼官！” [注释] ①子路、曾晳、冉有、公西华侍坐：子路、曾晳、冉有、公西华陪孔子坐着。曾晳，名点，字子晳，孔子早期的弟子，是孔子另一个弟子曾参的父亲。 ②以吾一日长乎尔，毋吾以也：居则曰“不吾知也”，如或知尔，则何以哉：不要因为我比你们年龄大一些，就不敢对我说，平时常说“不了解我啊”，如果有人赏识你们，那怎么做呢。以，因，因为。长乎尔，比你们年长。乎，于，比。一日，一天，这里是大略说法，相当于“几天”“一些”。毋吾以也，就不对我说啊。毋吾以，即“毋以吾” 否定短语中代词“吾”作宾语，宾语前置。毋，音wú，不，不要。吾以，介宾短语宾语前置，对我。居，平日，平时。则，就，那么，常。不吾知也，不了解我啊，不赏识我啊。不吾知，即“不知吾”，否定短语中代词“吾”作宾语，宾语前置。知，了解，赏识。如，如果。或，有人。尔，你，你们。何以，疑问的介宾短语宾语前置，即“以何”，用什么方式做。 ③子路率尔而对曰：了路赶忙地回答道。率尔，轻率，急切。 ④千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也：拥有千辆兵车的国家，夹在大国之间，有别国的军队侵犯它，又有灾荒困扰它，让我子路治理它，等到三年，能让人民勇敢，而且懂得规矩了。千乘之国，拥有千辆兵车的国家。乘，音shèng，春秋战国时军队使用兵车，每辆车用四匹马拉，车上有身着盔甲的士兵三人，车下跟随步兵七十二人，另有相应的后勤人员二十五人。因此，所谓的“一乘”实指一百人的兵力，并非单指四匹马拉的一挂车。那时是按照土地多少出兵车的，出一千辆兵车就是拥有纵横百里面积的诸侯国。 摄，本义是“用两指夹”，这里意思是“夹”。乎，于，在。加，施加。之，代词。以，用。师旅，军队的编制，这里代指军队。因，沿袭，接续，这里意思是“又加上”。“加之以师旅，因之以饥馑”按今天的语言习惯就是“以师旅加之，以饥馑因之”。比及，等到。比，接近，靠近。“使”后省略了“之”。方，规矩。 ⑤哂：音shěn，微笑。 ⑥方六七十如五