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矛盾在事物中
——马克思主义原理原著读书报告
摘 要:矛盾论一直是哲学系统中的一个重要问题,矛盾存在与
事物之中而决定着事物的本质,同时矛盾也以自身的发展和运动
决定着事物的发展和运动。如何正确地认识矛盾、理解矛盾、解
决矛盾,也是我们应当关注的主题。通过研读马克思主义原理原
著,本文提出,对于矛盾的认识、理解和解决,应从其必然性、
发展性、可解决性三个方面来进行探讨。
关键词:矛盾;必然性;发展性;可解决性
1. 必然性
1.1 哲学基本 统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部
分的认识,是辩证法的实质。同时,这也应是整个哲学系统的基
本论点之一。事物自其产生之初,内部就已然存在着诸多的矛盾,
这些矛盾或从一开始就暴露无疑;或没有任何迹象,隐藏在事物
内部,随着事物的不断发展,在以后的阶段中最终显现出来。虽
然这些矛盾形式不同,多种多样,但不管怎样,有一点是可以确
定的,那就是矛盾产生的必然性。
1.2 普遍性与特殊性 对于矛盾的必然性,这是毋庸置疑的。黑
格尔曾说过,存在的即是合理的。那么我们如何理解矛盾必然性
这种看似不合理、实则合情合理的性质呢?这一点,则需要从矛
盾的普遍性与特殊性两个方面来加以分析。关于矛盾的普遍性,
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毛泽东说其体现为两点,第一是矛盾存在于一切事物的发展过程
中,第二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
乍一看,这两点似乎说了一件相同的事情,实则不然。第一点只
是说矛盾的存在,而第二点则更深刻地指明了矛盾的运动。矛盾
的存在,它与万事万物相生而生的关系,从我们日常生活中的诸
多事例中就可以看得出来,如政治上,不同阶级、不同政党之间
的斗争;经济上,不同产业、不同商家之间的竞争;文化上,不
同国家、不同区域之间的竞争„„具体一点的,如数学中的加和减,
物理中的作用力与反作用力,化学中的合成与分解„„恩格斯有一
句名 言说:“生命首先就在于,生物在每一瞬间是它自身,但却
又是别的什么。”生物是它自身,这是很好理解的,因为正是它
自身才构成了这个生物。但它又是别的什么?这一点我们可以理
解为正是与自身矛盾的部分。生物是个有机体,但却是由无机的
原子和分子组成的,生物生命的整个过程不过是原子、分子之间
的相互作用与反应,所以说生物“又是别的什么”。以上种种无
一不在向我们说明着,不论是简单或复杂,不论是主管或客观,
不论是社会或自然,甚至是生命本身,矛盾都是普遍地存在着,
存在于一切事物过程。 矛盾的特殊性,体现在不同的事物中存
在着不同的矛盾,而不同的矛盾之间区别着不同的事物。各个事
物的发展运动千差万别,其内部的矛盾也自然大相径庭。但对于
任一事物来说,正是它所包含的特殊的矛盾,构成了这一事物的
本质,并成为它区别于其他事物的根本特征。从人类的认知过程
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来看,对于每一件事物,我们会关注到它的全部特征,但这还不
够,我们还需要将它与别的事物相比较,而在比较过程中,最重
要的就是发现其中的相同点与不同点。相同点使我们找到其间的
规律,而不同点使我们对事物加以概念。由此发现,矛盾的特殊
性在人类认知、科学发展方面有着极其重要的作用。
2. 发展性
2.1 矛盾的整体发展 正如万事万物时刻都处在运动和发展中
一样,其所包含的矛盾也在不断地进行着运动和发展。其中,既
有矛盾在整体上的发展、变化,又有矛盾自身内部的运动与转化。
在整体上,矛盾有其当下固有的形态或本质,比如现在我国所面
临的人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间
的矛盾,在一定时期内,这项矛盾会保持其现在的形态,以一种
整体的面貌呈现出来。但是,它也在不断地发生运动,不断地向
前发展,而绝不是静滞不动的。超过了一
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