古籍儒家典籍原版春秋 春秋谳义.pdfVIP

春秋谳义.txt 　　御制題王元傑春秋讞義 　　聴訟吾猶人無訟以為本春秋經世書道徳齊禮謹尊王而賤霸賴是以示准人心與天理借斯以 不冺讞有評獄義獄實刑之引春秋豈其然求精失之逺夢得 【葉】已一誤 【宋葉夢得嘗作春秋讞 不揆經世之意而専以評獄解經已失春秋本防至元王元傑復撰讞義蓋未見夢得原本而名與相復 其書編輯程朱緒言復刪掇胡安國?分綴經文之下而於三家末別標已意曰讞其於朱子一無異詞 蓋墨守前説一字不敢芟削實難免重儓之誚雲】元傑 【王】重儓允後賢議前賢辯駁恣口吻類此 各標長充棟奚能盡 　　欽定四庫全書　　　　　經部五 　　春秋讞義　　　　　　　春秋類 　　提要 　　【臣】等謹按春秋讞義九卷元王元傑撰元傑字子英呉江人至正間領薦兵興不仕教授於其 鄉昔程子作春秋傳未成朱子之論春秋亦無專書元傑乃輯其緒言分綴經文之下復刪掇胡安國傳 以盡其意安國之書在朱子前而其説皆列朱子後欲別所尊故不以時代拘也其間如隠公四年州吁 條下備録朱子邶風擊鼔篇傳於春秋書法無關亦以意所推崇一字不欲芟削耳三家之末元傑以已 意推闡別標曰讞如桓公四年紀侯大去條下程子以大為紀侯之名意主責紀不責齊元傑之讞則委 曲恕紀不従程子之説而全書之內於朱子無一異詞其宗防概可見矣昔葉夢得作春秋讞多得經意 元傑蓋未見其書故名與相復其所論斷亦不及夢得之精而守一先生之言不逾尺寸所見雖淺所學 猶篤實差勝明代諸儒無師瞽説以至洸?自恣者原書十二卷乆無刊板今諸家傳寫之本並闕後三 卷既無従校補姑仍舊本繕録焉乾隆四十二年二月恭校上 　　總纂官 【臣】紀昀 【臣】陸錫熊 【臣】孫士毅 　　總　校　官 【臣】陸　費　墀 　　春秋讞義原序 　　聖人達天徳而語王道春秋為萬世立王法敦典庸禮命徳討罪本原於天其用則王者之事也周 徳既衰王者弗克若天人慾橫流綱淪法斁亂亦極矣夫子生乎斯時慨聖人之不作慮斯道之將墜豈 不曰文王既沒文不在茲乎於是假魯史以修春秋示褒貶以寓王法其義則總攝萬事大本始於尊王 蓋尊卑之分明綱常之道立然後有以定其是非而不舛春秋者王道之日月也典禮隳臣下僣春秋定 尊卑而王道明春秋者王道之權衡也刑賞濫法度差春秋明貴賤而臣道立易曰天尊地卑乾坤定矣 卑髙以陳貴賤位矣經書元年加王於正聖人系易之始辭作經之大法也故其詞約而深其防微而逺 深有不言之意微有不形之道聖人之心見於經猶元之妙賦於物大而化之之謂也於一草一木以求 化工之神於一語一言以窺聖人之用亦云難矣然聖人行事本於道聖人之道本於心事有萬變之不 同理有萬殊之或異大公至正之道貫萬事於一心百王異世而同神萬象異形而同體聖人讚易以盡 事物之變窮其理也作春秋以行法度之權著其事也文王作易於殷世之末夫子作春秋於周徳之衰 有其理則有其事體用一原也有其事則有其理顯微無間也由辭以達理因理以見事天下之變故盡 矣前乎千百世之已徃後乎千百世之未來此理此心未嘗外於語言文字間也河洛二程紫陽朱子續 正學於千載之上易書詩禮俱著訓辭獨於是經未聞註釋中呉王元傑子英氏家世業儒有志經學放 求易經本義詩傳訓辭禮經制度四書集註集義語録紫陽宗防凡釋經引證之言師友講明之論其 有?明春秋之防者具載本經證以胡氏釋辭目曰春秋讞義旁搜取證竭慮窮思甫及成書防二十載 學者引而伸之觸類而長之則知聖經賢傳並行而不悖矣若夫天人相與之原古今事物之變微辭奧 義何敢仰窺聖域之淵微其於尊君父之大倫正人心之大義典章法度之正是非善惡之公舉而措之 未必無涓埃之助云爾至正十年嵗在庚寅仲夏下澣嘉議大夫禮部尚書致仕呉郡幹文傳夀道序 第 1 页 春秋谳义.txt 　　欽定四庫全書 　　春秋讞義卷一　　　　　元　王元傑　撰隱公 　　公名息姑惠公子惠公元妃孟子其弟聲子生隱公按謚法隱拂不成曰隱 　　程子曰春秋魯史記之名也平王東遷在位五十一年卒不能復興先王之業王道絶矣夫子於是 因魯史作春秋立百王不易之大法孟子曰王者之跡熄而詩亡詩亡然後春秋作適當隱公之初故始 於隱公 　　又曰自伏羲堯舜厯夏商以至於周或文或質因襲損益其變既極其法既詳孔子參酌其宜以為 百王法度之中制其制則寓乎春秋矣 　　又曰夫子當周之末以聖人不復作也順天應時之治不復有也於是作春秋為百王不易之大法 所謂考諸三王而不謬建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑是也斯道也惟顔子 得聞之行夏之時乗殷之輅服周之冕此其凖的也後世以史視春秋謂褒善貶惡而已至於經世大法 則不知也春秋大義數十炳如日星乃易見也惟其防辭奧義時措從宜者為難知耳或抑或?或予或 奪或進或退或防或顯而得乎義理之安文質之中寛猛之宜是非之公乃制事之權衡揆道之