古籍儒家典籍原版春秋 春秋属辞.pdfVIP

春秋属辞.txt 　　欽定四庫全書　　　　　經部五 　　春秋屬辭　　　　　　　春秋類 　　提要 　　【臣】等謹案春秋屬辭十五卷元趙汸撰汸於春秋用力至深至正丁酉既定集傳初稿又因禮 記經解之語悟春秋之義在於比事屬辭因復推筆削之防定著此書其為例凡八一曰存防書之大體 二曰假筆削以行權三曰變文以示義四曰辨名實之際五曰謹內外之辨六曰特筆以正名七曰因日 月以明類八曰辭從主人其説以杜預釋例陳傅良後傳為本而亦多所補正汸東山集有與朱風林書 曰謂春秋隨事筆削決無凡例前輩言此亦多至丹陽洪氏之説出則此段公案不容再舉矣其言曰春 秋本無例學者因行事之跡以為例猶天本無度厯家即週天之數以為度此論甚當至黃先生則謂魯 史有例聖經無例非無例也以義為例隱而不彰則又精矣今汸所纂述卻是比事屬辭法其間異同詳 畧觸事貫通自成義例與先儒所纂所釋者殊不同然後知以例説經固不足以知聖人為一切之説以 自欺而漫無統紀者亦不足以言春秋也是故但以屬辭名書又有與趙伯友書曰承筆削行狀作黃先 生傳特奉納師説一部屬辭一部尊兄既熟行狀又觀師説則於六經復古之學艱苦之由已得大槩然 後細勘屬辭一過乃知區區抱此二十餘年非得己不已強自附於傳注家以徼名當世之謂也其書參 互錯綜若未易觀然其大處祗是屬辭比事法無一義出於杜譔云云其論義例頗確其自命亦甚高今 觀其書刪除繁瑣區以八門較諸家為有緒而目多者失之糾紛目少者失之強配其病亦畧相等至日 月一例不出公谷之窠臼尤嫌繳繞故仍為卓爾康所譏 【語見爾康春秋辨義】蓋言之易而為之難 也顧其書淹通貫串據傳求經多由考證得之終不似他家之臆説故附防穿鑿不能盡免而宏綱大旨 則可取者為多前有宋濓序所論春秋五變均切中枵腹游談之病今並録之俾憑臆説經者知情狀不 可揜焉乾隆四十六年十一月恭校上 　　總纂官 【臣】紀昀 【臣】陸錫熊 【臣】孫士毅 　　總　校　官 【臣】陸　費　墀 　　春秋屬辭原序 　　春秋古史記也夏商周皆有焉至吾孔子則因魯國之史修之以為萬代不刋之經其名雖同其實 則異也蓋在魯史則有史官一定之法在聖經則有孔子筆削之旨自魯史雲亡學者不復得見以驗聖 經之所書往往混為一塗莫能致辯所幸左氏傳尚存魯史遺法公羊谷梁二家多舉書不書以見義聖 經筆削粗若可尋然其所蔽者左氏則以史法為經文之書法公谷雖詳於經義而亦不知有史例之當 言是以兩失焉爾左氏之學既盛行杜預氏為之注其於史例推之頗詳杜氏之後唯陳傅良氏因公谷 所舉之書法以考正左傳筆削大義最為有徴斯固讀春秋者之所當宗而可憾者二氏各滯夫一偏未 免如前之蔽有能防而同之區以別之則春秋之義昭若日星矣奈何習者多忽焉而勿之察其有致力 於此而發千古不傳之秘者則趙君子常其人乎子常蚤受春秋於九江黃先生楚望先生之志以六經 明晦為己任其學以積思自悟必得聖人之心為本嘗語於子常曰有魯史之春秋則自伯禽至於頃公 是己有孔子之春秋則起隱公元年至於哀公十四年是已必先考史法然後聖人之筆削可得而求矣 子常受其說以歸晝夜以思忽有所得稽之左傳杜注備見魯史舊法粲然可舉亟往質諸先生而先生 歿已久矣子常益竭精畢慮幾廢寢食如是者二十年一旦豁然有所悟入且謂春秋之法在乎屬辭比 事而已於是離析部居分別義例立為八體以布列之集杜陳二氏之所長而棄其所短有未及者辯而 補之何者為史策舊文何者是聖人之筆削悉有所附麗凡闇昧難通歴數百年而弗決者亦皆迎刃而 解矣遂勒成一十五卷而名之曰春秋屬辭雲嗚呼世之說春秋者至是亦可以定矣濓頗觀簡策所載 說春秋者多至數十百家求其大槩凡五變焉其始變也三家競為専門各守師說故有墨守膏肓廢疾 之論至其後也或覺其膠固已深而不能行逺乃仿周官調人之義而和解之是再變也又其後也有惡 其是非淆亂而不本諸經擇其可者存之其不可者捨之是三變也又其後也解者眾多實有溢於三家 之外有志之士防粹成編而集傳集義之書愈盛焉是四變也又其後也患恆說不足聳人視聽爭以立 異相雄破碎書法牽合條類嘩然自以為髙甚者分配易象逐事而實之是五變也五變之紛擾不定者 蓋無他焉由不知經文史法之殊此其說愈滋而其防愈晦也歟子常生於五變之後獨能別白二者直 探聖人之心於千載之上自非出類之才絶倫之識不足以與於斯嗚呼世之說春秋者至是亦可以定 矣如濂不敏竊嘗從事是經辛勤鑚摩不為不久卒?眾說不得其門而入近獲締交於子常子常不我 鄙夷俾題其書之首簡濂何足以知春秋間與一二友生啟而誦之見其義精例密咸有據依多發前賢 之所未發譬猶張樂廣廈五音繁會若不可以遽定細而聽之則清濁之倫重輕之度皆有條而不紊子 常可謂深有功於聖經者矣濓何足以知春秋輙忘僭逾而序其作者之意如此若夫孔子經世大防所 以垂憲將來者已見子常之所自著茲不敢勦說而瀆告之也子常姓趙氏名汸子常字也歙休寧人隱 居東山雖疾病不忘著書四方學子尊之稱為東山先生子常別有春秋師說三卷春秋左