高考专题复习：文言文专题训练清朝方苞作品.docxVIP

文言文专题训练------清朝方苞作品 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 沛天上人传 【清】方苞 沛天上人名海宽，俗姓崔氏，直隶易州人，为京师讲经大师，住持静默寺。寺近宫城，圣祖仁皇帝敕建，皇子数即事焉。众以为荣观，冠盖往来，晨夕无顷暇，而上人处之若无事者，虽甿隶必使各得其意以去，而于王公贵人无加礼。 余尝托宿寺中，见而异之，遂假馆，淹留数月。每人事歇息，辄邀余坐庭阶，玩景光，间及民生利病、并世人物。其胸中炯然，语皆有称量。窃叹如此人若为士大夫，于世非无所损益者，而惜乎其游方之外也。 性至孝，作室寺之左方，迎其母而养焉。居母与兄之丧，一遵儒书，服既终，颜色戚容尚有异于众人。丧其本师诚敬亦如之好士友羁旅者投之如归久而不怠每闻忠良正士剥丧摧伤辄悄然不乐语或及之则气结泪欲下。雍正某年，内府有疑狱，大小司寇会寺中待事。或叩佛氏天堂地狱之说，上人曰：“在公等一念公私忍恕间耳！”中有以深刻为能者，面赤而色愠，曰：“方外人何难为此言，居官者能自主乎？”上人曰：“能视禄位少轻，则无难矣。”众皆默然。时禁妇女入庙，胥吏因缘设诈构陷以嚇众而取所求。上人首议，发其奸于政府。营田之兴，吏强建闸于安肃之瀑河，村落数十，仍岁流漂。上人见往来寺中人，即指画地势及民庶饥殍状。久之，语闻于河督，奏复其初。 十有二年，重刻藏经，诏简积学沙门四十余人开馆校勘，命上人执其总。量材授事，立法程工，有条而不紊。 观上人之笃于人纪，不忘斯世斯民，而才足以立事如此，皆先圣先贤所谆复而有望于后儒者也，而儒之徒未数数然也。朱子尝忧吾道之衰，以为“性质刚明者，多不能屈心以蒙世俗之尘垢，而藏身于二氏。”斯言也，盖信而有征矣。故专录其儒行，而推阐佛说以张其师教者，概不著于篇，盖其徒某某之所谱，具矣。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．丧其本师诚敬/亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐/语或及之/则气结泪欲下 B．丧其本师/诚敬亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐/语或及之/则气结泪欲下 C．丧其本师诚敬/亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐语/或及之/则气结泪欲下 D．丧其本师/诚敬亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐语/或及之/则气结泪欲下 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．甿隶，指社会地位低的、下层的百姓，如《过秦论》中“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人”中“氓隶”即为此意。 B．游方之外，语出《庄子》：“儒家游方之内，道家游方之外。”“方”即社会，文中沛天上人即为道家方外之人。 C．服既终，即“服除”，古代指守丧期满，古代亲族去世时按血缘亲疏穿规格不同的丧服，有不同长度的服丧期。 D．颜色，与《屈原列传》中“颜色憔悴，形容枯槁”中的“颜色”意义相同，与现在常用的“颜色”意思不相同。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A．沛天上人学识高深，是京城的讲经大师，担任靠近皇宫的静默寺住持，皇子多欲前往静默寺做法事。 B．沛天上人异于世俗，作者为之惊异遂与之结交，结果发现此人虽身游方外，却才华横溢，关心世事。 C．沛天上人至孝仁爱，在寺庙旁盖房子，将母亲接来供养；不畏权势，借待事之时力劝官员严格执法。 D．沛天上人品格高尚，积极为解决百姓之疾苦贡献力量。而其性质刚明，不能屈心世俗，故藏身方外。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余尝托宿寺中，见而异之，遂假馆，淹留数月。 （2）皆先圣先贤所谆复而有望于后儒者也，而儒之徒未数数然也。 5．文中写的哪几件事能突出体现沛天上人“才足以立事”？请简要概括。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 狱中杂记 方苞 部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也。其上闻及移关诸部，犹未敢然。功令：大盗未杀人及他犯同谋多人者，止主谋一二人立决；余经秋审皆减等发配。狱词上，中有立决者，行刑人先俟于门外。命下，遂缚以出，不羁晷刻。有某姓兄弟以把持公仓，法应立决，狱具矣，胥某谓曰：“予我千金，吾生若。”叩其术，曰：“是无难，别具本章，狱词无易，取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已。”其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主谳者，倘复请之，吾辈无生理矣。”胥某笑曰：“复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。”竟行之，案末二人立决。主者口去舌挢，终不敢诘。余在狱，犹见某姓，狱中人群指曰：“是以某某易其首者。”胥某一夕暴卒，众皆以为冥谪云。 凡杀人，狱词无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。吏因以巧法。有郭四者凡四条人复以矜疑减等随遇赦将出日与其徒置酒酣歌达曙或叩以往事