中华古籍史藏志存记录 北梦琐言.pdfVIP

北梦琐言.txt 　　北夢瑣言 宋 孫光憲 　　●序 　　唐自廣明亂離，秘籍亡散。武宗已後，寂寞無聞，朝野遺芳，莫得傳播。僕生自岷峨， 官於荊郢。咸京故事，每愧面牆，游處之間，專於博訪。頃逢故鳳翔楊　比少尹，多話秦中 平時舊說，常記於心。他日渚宮見元澄中允，款狎笑語，多符其說。元公謂舊族一二子弟 曰：「諸賢生在長安，聞事不迨富春。此則存好問之所宏益也。」厥後每聆一事，未敢孤 信，三復參校，然始濡毫。非但垂之空言，亦欲因事勸戒。三紀收拾筐篋，爰因公退，咸取 編連。先以唐朝達賢一言一行列於談次，其有事類相近，自唐至後唐、梁、蜀、江南諸國所 得聞知者皆附其末，凡纂得事成三十卷。《禹貢》云：「雲土夢作　。」《傳》有 「畋於江 南之夢」。鄙從事於荊江之北，題曰 《北夢瑣言》，瑣細形言，大即可知也。雖非經緯之 作，庶勉後進子孫，俾希仰前事，亦絲麻中菅蒯也。通方者幸勿多誚焉。 　　●卷一 　　唐宣宗皇帝好儒雅，每直殿學士從容，未嘗不論前代興亡。頗留心貢舉，嘗於殿柱上自 題曰 「鄉貢進士李某」。或宰臣出鎮，賦詩以贈之，詞皆清麗。凡對宰臣言政事，即終日忘 倦。洎僖宗皇帝好蹴球、鬥雞為樂，自以能於步打，謂俳優石野豬曰：「聯若作步打進士， 亦合得一狀元。」野豬對曰：「或遇堯舜禹湯作禮部侍郎，陛下不免且落第。」帝笑而 。 原其所好優劣，即聖政可知也。 　　太尉李德裕幼神俊，憲宗賞之，坐於膝上，父吉甫每以敏辯誇於同列。武相元衡召之， 謂曰：「吾子在家所嗜何書」意欲探其志也。德裕不應。翌日，元衡具告吉甫，因戲曰：「 公誠涉大癡耳。」吉甫歸以責之，德裕曰：「武公身為帝弼，不問理國調陰陽，而問所嗜 書。書者，成均禮部之職也。其言不當，所以不應。」吉甫復告，元衡大慚，由是振名。 　　宣宗舅鄭光敕賜雲陽、　縣兩莊，皆令免稅。宰臣奏恐非宜，詔曰：「朕以光元舅，欲 優異之，初不細思，是免其賦。爾等每於匡救，必盡公忠。親戚之間，人所難議。苟非愛 我，豈盡嘉言。庶事能如斯，天下何憂不治有始有卒，當共守之。」尋罷。葆光子同僚嘗買 一莊，喜其無稅，乃謂曰：「天下莊產，未有不征。」同僚以私券見拒。爾後子孫為縣宰定 稅，求祈不暇。國舅尚爾，庶僚胡為。 　　武宗嗣位，宣宗居皇叔之行，密游外方。或止江南名山，多識高道僧人。初聽政，謂宰 相曰：「佛者，雖異方之教，深助理本，所可存而勿論，不欲過毀，以傷令德。」乃遣下 詔。會昌中，靈山古跡招提棄廢之地，並令復之，委長吏擇僧之高行者居之，唯出家者不得 忘度也。懿宗即位，唯以崇佛為事。相國蕭仿、裴坦時為常侍諫議，上疏極諫，其略云：「 臣等聞玄祖之道，用慈儉為先；素王之風，以仁義是首。相沿百世，作則千年。至聖至明， 不可易也。如佛者，生於天竺，去彼王宮。割愛中之至難，取滅後之殊勝。名歸象外，理出 塵中，非為帝王所能慕也。」廣引無益有損之義，文多不錄，文理婉順，與韓愈元和中上 《 請除佛骨表》不異也。懿皇雖聽覽稱獎，竟不能止。末年迎佛骨，才至京師，俄而晏駕。識 者謂大喪之兆也。 　　唐大中年，兗州奏：「先差赴慶州行營押官鄭神佐陣沒，其室女年二十四，先亡父未行 營已前許嫁右驍雄軍健李玄慶，未受財禮。阿鄭知父神佐陣沒，遂與李玄慶休親，截發，往 慶州北懷安鎮收亡父遺骸，到兗州瑕丘縣進賢鄉與亡母合葬訖，便於塋內築廬。」識者曰： 「女子適邊，取父遺骸合葬。烈而且孝，誠可嘉也。廬墓習於近俗，國不能禁，非也。」廣 引 《禮經》而證之。 　　唐宣宗朝，日本國王子入貢，善圍棋。帝令待詔顧師言與之對手。王子出本國如楸玉 局、冷暖玉棋子。蓋玉之蒼者如楸玉色，其冷暖者言冬暖夏涼。人或過說，非也。王子至三 十三下，師言懼辱君命，汗手死心始敢落指。王子亦凝目縮臂數四，竟伏不勝，回謂禮賓 曰：「此第幾手」答曰：「其第三手也。」王子願見第一手，禮賓曰：「勝第三可見第二， 勝第二可見第一。」王子撫局嘆曰：「小國之一不及大國之三。此夷人也，猶不可輕，況中 國之士乎。」葆光子曰：「蜀簡州刺史安重霸黷貨無厭。部民有油客子者，姓鄧，能棋，其 力粗贍。安輒召與對敵。只令立侍，每落一子，俾其退立於西北牖下，俟我算路然後進之， 終日不下十數子而 。鄧生倦立且饑，殆不可堪。次日又召，或有諷鄧生曰：『此侯好賂， 本不為棋，何不獻效而自求退』鄧生然之，以中金十鋌獲免，良可笑也。」 　　大中時，工部尚書陳商 《立漢文帝廢喪議》、《立春秋左傳學議》，以 「孔聖修經，褒 貶善惡，類例分明，法家流也。左丘明為魯史，載述時政。惜忠賢之泯滅