第五章 儒林外史.pptVIP

三）《儒林外史》的结构新形式 全书没有贯穿首尾的中心人物与主要事件，而是分别以一个或几个人物为中心，组成一个个相对独立的故事。鲁迅《中国小说史略》云：“惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制，但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心使人刮目矣。” 第二十九页，共四十四页，2022年，8月28日 与全书结构相匹配的思想内容 第一回最后写王冕隐去，意味着在将来的日子里，将出现价值缺席；第二部分是表现在无理性情况下，士人心灵的浮躁与扭曲；第三部分是士人对价值重树的努力，虞育德在努力以一真儒身份对上述重建的成果加以呵护。第四部分表达深深的无奈。最后，以四大奇人为新理想寄托。 第三十页，共四十四页，2022年，8月28日 四）语言高度纯熟洗炼 《外史》的语言是一种高度纯熟的白话，单纯明净，清新洗炼，‘能写出其人之骨髓’ 。 屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着……”(第3回》 严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气。(第6回) 第三十一页，共四十四页，2022年，8月28日 第一页，共四十四页，2022年，8月28日 第五章 《儒林外史》 明清知识分子的浮世绘 第二页，共四十四页，2022年，8月28日 本章内容 一，文木老人与《儒林外史》的创作 二，《儒林外史》的思想内容 三，《儒林外史》的艺术成就 第三页，共四十四页，2022年，8月28日 现代人对此书的评价： 小说家张天翼说：《儒林外史》的人物，“只要一记起他们，就不免联想起我自己所处的这个世界，联想起我自己的一些熟人……似乎觉得他们是我同时代的人。后来越想越糊涂，简直搞不清他们是书中的人物还是我自己的亲戚朋友了。”（《读儒林外史》，《文艺杂志》2卷1期，1942年12月15日） 吴组缃先生在80年代说：“关于中国知识分子的历史性格和命运，除了反右、文革、上山下乡之外，《儒林外史》里已经全有了。” 第四页，共四十四页，2022年，8月28日 文木先生（1701~1754）穷困潦倒了一生，他是一位正直的知识分子。他叛逆而追寻，清醒又无奈，他用其如椽巨笔写成描绘知识分子群体千态百象的《儒林外史》。一部《儒林外史》是这位伟大的现实主义作家用心弦弹奏的讽刺交响乐，我们掩卷而思、细细回味，能够听出作家的愤恨和鄙夷，抗议和悲哀。 第五页，共四十四页，2022年，8月28日 一，吴敬梓生平： 吴敬梓（1701—1754），字敏轩，安徽滁州全椒人，中年移居南京秦淮河畔，自称秦淮寓客，书斋为文木山房，故晚年号“文木老人”。 第六页，共四十四页，2022年，8月28日 吴敬梓其它著述 《文木山房集》十二卷，已佚。今存乾隆年间刊行之四卷本，为他四十岁之前的诗文作品。1999年发现《文木山房诗说》。 第七页，共四十四页，2022年，8月28日 《儒林外史》的不同版本 人民文学出版社版本 第八页，共四十四页，2022年，8月28日 二、《外史》的结构组成 第1回，以王冕笼罩全局；第56回，呼应开头 2~30回，揭露科举制度下士人的丑态及其灵魂的扭曲； 第31—46回，树立真儒典范； 第47—55回，在现实面前的深深无奈和悲凉的沧桑感。而作者的理性思考，也是同步表现出来的； 56回，以四大奇人为新理想的探索——自食其力、不受功名富贵牢笼的新人物。 第九页，共四十四页，2022年，8月28日 三、《儒林外史》的思想内容 《外史》以功名富贵和文行出处为中心，站在俯视整个封建文化的高度，对科举制度统治下的儒林群像和儒林心态作了深刻的剖析，既是一部儒林丑史，又是一部儒林痛史。简单说：一是对科举制度的严峻批判；二是对理想人生的热切追求。 第十页，共四十四页，2022年，8月28日 “闲斋老人”序云：“名曰‘外史’，原不自居正史之列也；曰‘儒林’，迥异玄虚荒渺之谈也。其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。……《传》曰‘善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志’是书有焉。” 第十一页，共四十四页，2022年，8月28日 人民文学出版社版本 第十二页，共四十四页，2022年，8月28日 文行出处 第一回后半部叙述秦老爹于洪武四年进城，带回了一本邸抄：王冕看上面载有“礼部议定取士之法，三年一科，用五经、四书、八股文，王冕指与秦老看，说道：‘这个法却定的不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。’” “文行”者指儒者的学问、人品、境界、践履。“出处”者则是《论语》所谓“用之则行，舍之则藏”，或《孟子》之“达兼”、“穷独”。 第十三页，共四十四页，2022年，8月28