儒学民间化与儒学发展消解百姓之道与圣人之道的对立王艮儒学民间化蕲向之新探讨.docxVIP

儒学民间化与儒学发展消解百姓之道与圣人之道的对立王艮儒学民间化蕲向之新探讨 以王根为旗的泰州学派的学术特征是致力于将儒家思想转化为大众儒学。对于中国哲学史界来说,这已成为共识,无疑义,无分歧。问题是,当我们习惯以此来把握与分析泰州学派的思想时,我们似乎又忽视深入探讨这么一系列的问题:泰州学派为什么要通过儒学民间化来推进阳明学、进而发展儒学?泰州学派儒学民间化蕲向之思想基础、价值理念是什么?泰州学派儒学民间化实践理念与实践途径是什么?有鉴于此,本文希望通过对王艮所倡导的“儒学民间化”蕲向的较全面的探讨,以回答这些问题。当然,有关回答,其程度、形式会有所不同,或深或浅,或直接或间接,决非为求全而刻意平分篇幅。 一 “人不知”与“乐” 泰州学派之儒学民间化蕲向,是王艮确立的。王艮确立这个蕲向,就目的讲,近则为了拯救王学的危机,远则为了发展儒学。王学(阳明学)的出现以及迅速流行,意味着儒学在经历了程朱“理学”发展阶段之后已走入了“绝境”,需要另辟新路以求得儒学的新发展。黄宗羲说:“阳明先生之学,有泰州、龙溪而风行天下,亦因泰州、龙溪而渐失其传。”1此说实际上应该这样理解:正因为泰州(王艮)、龙溪(王畿)改变了其师王阳明发展儒学的路数而另立儒学发展的新路向,才有效地解除了阳明学所引发的儒学危机,使阳明学(儒学)风行天下。 问题是,王艮、王畿为消解阳明学所引发的儒学危机而确立了什么样儒学发展