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《为政以德》教案 福鼎二中 董文雄 教学目标： 一、了解孔子的德政主张。 二、落实本课的字词句。 三、掌握课文中的词类活用。 四、掌握本文的文言句式特点、相关成语。 教学重点：诵读原文，感受孔子思想；细析“季氏将伐颛臾”一节；整理活用现象、句式特点和 相关成语。 教学难点：孔子德政观点和固定句式。 教学建议：诵读为主，归纳为辅。让学生充分诵读，试着背诵。在熟读的基础上与学生一起落实 字词句，一起归纳课文中文言特点。 课前准备： 一、认真阅读课文、注释、翻译，掌握字音字义。 二、查阅资料，了解孔子有关思想。 三、研讨课后练习。 教学方式：诵读式、整理式。 学习方式：诵读、归类。 课时安排：下课时 教学过程 第一课时 一、课题导入 公元前 551 前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽 然梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫 麒麟，专为送子而来。” 等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣 人，天降音乐。” 结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？ 他降生后不但头顶如反盂（y ú，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而 且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上 去像个怪物，他的父亲叔梁纥和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只 老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进 了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的 “龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。 这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子 ，名丘，字仲尼。孔子是对 他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。 二、逐章诵读 请同学范读、齐读、 自读、小组读、男声读、女声读。读熟全文，读背其中脍炙人口的章节。 三、德政主张 逐章把握孔子的德政主张。 本课记载的是孔子及部分弟子有关从政方面的言论，以德从政、以礼从政是其主要思想。 2．1 章：主张为政以德，即以德从政 （为政 ） 出示板书。 1 2．3 章：以德从政，以礼从政 出示板书。 并且说出了 “以德从政、以礼从政”的手段是教民。 13．9 章：富民、教民 12．7 章：富民、正己 1．5 章：正己 16．1 章：正己 11．17 章：举贤（去恶） 12．9 章：富民 13．6 章：正己 12．19 章：正己、教民 2．20 章：正己、教民、举贤 14．5 章：正己 第二课时 其基本手段有“富民”（13．9、12．7、12．9 ）、“教民”（2．3、13．9、12．19、2．20 ）、 “举贤” （11．17、2．20 ）、“正己” （12．7 本则的“信”，这里解释为“百姓的信任”、1．5、 16．1、13．6、12．9、2．20、14．5 ）等。 孔子强调以“德”来治理政事，主张用道德来教育和感化天下人，使之去恶从善，以期达到社会 和国家的和谐稳定、兴旺发达。孔子反对传统的“道之以政，齐之以刑”，主张“道之以德，齐 之以礼”。指出前者的结果是 “民免而无耻”，后者则是 “有耻且格”。把 “德”、“礼”与 “政”、 “刑”明确地对立起来，指出两种作法会导致两种结果，这是孔子在治国治民方面的创见。只强 调政、刑，把庶民置于残暴奴役之下，必然导致阶级矛盾尖锐化。而强调“德”、“礼”，这是 孔子仁政思想的具体展开，即承认庶民也和贵族一样，是能够 “知耻”的人，只要统治者以自身 的德行去“示范”，被统治者就会像草随风倒一样跟上来。而“齐之以礼”则是使庶民产生羞耻 之心的条件，从而改变了传统的“礼不下庶人”的作法，把原来作为贵族专利品的“礼”推广到 群众之中，使每一个社会成员都纳入礼的规范之中。 《论语》是一部说理为主的语录。它采用的是当时流行的周王朝的普通话 （即 “雅言”），以当 时中原地区的群众口头语言为基础，既通俗平易，明白晓畅，同时又吸收古代书面语言精粹、洗 练、典雅、整饬的长处，形成一种新的语言风格。所以言简意赅，深入浅出，朴素无华，隽永有 味。 《论语》作为语录