中国美学史大纲 《乐记》的美学.docxVIP

PAGE PAGE 1 中国美学史大纲 《乐记》的美学 《乐记》一书是对于孔子以来的儒家音乐美学思想的系统总结。它围绕“礼辨异，乐和同”的命题，反复论述音乐在社会生活中的地位和作用。他的这些论述，构成了全书美学思想定的主干。 《乐记》的作者对音乐的本质进行了探讨，提出了一些重要的命题，如：“人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声，声相应，故生变，变成方，谓之音”；“乐者，通伦理者也”；“声音之道与政通”；等等。这些命题，对后代产生了很大的影响。 《乐记》所讨论的美学问题比较局限。《乐记》的美学在整个中国古典美学体系中的地位和作用也不像一些人想象的那样重要。把《乐记》说成是中国古典美学的“奠基石”，或者说成是中国美学史的“脊骨”和“主干”，是不符合历史实际的。 一、《乐记》的作者和成书年代 1、《乐记》共11篇，同时保存在《礼记》（《乐记第十九》）、《史记》（《乐书第二》） 2、叶朗倾向于《乐记》是汉代人编著 3、特点：有系统性 二、《乐记》论音乐在社会生活中的地位和作用 1、《乐记》概括为：礼辨异，乐和同——荀子提出，《乐记》发挥 “礼者为异”：把贵贱的等级严格加以区分，防止互相争夺 “乐者为同”：不同的等级之间，要维持一定联系，保持一种和谐的秩序、防止互相怨恨（二者目的一致，为维护封建等级制度） “礼乐相济”——理想的统治（不仅指他们在社会作用方面是互相依赖，互