文学赏析 课件 《论语》五则.pptx

走; 五 则;　　1.了解《论语》在中国文化发展 史上的重要地位和影响。 　2.体会人格修养和善于学习的重 要性。 　3.认识文学对人生的重要意义。 　4.学习先秦语录体散文凝练自然、 隽永含蓄的语言特点。 ;论 语;;唐代吴道子 孔子行教图;宋代 马远 孔子图; 明?佚名绘《孔子为鲁司寇像》;外国人眼中的孔子 外国人画的孔子，人的比例是正确的，但穿戴则不中不西，俨然就是一个神父装了张中国脸。也好，西方知道中国曾经有一位“圣人”。;圣人的夫人，是什么样儿的风范呢;;;;;;;;?子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶（厌恶）也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（怎么）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”《里仁》 孔子说：“富有与尊贵，是人们所向往的；但是不用正道得到它，君子是不能接受的。贫穷与低贱，是人们所厌恶的；但是不用正道去抛弃它，君子是不能摆脱的。君子离开了仁德的准则，怎么可以成就他的名声？君子不能离开仁德，哪怕是一顿饭的工夫，在最匆忙的时候要与仁德同在，在最颠沛的时候也要与仁德同在。” 　　 ?子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《子路第十三》 当政者本身言行端正，能做出表率模范，不用发号施令，大家自然起身效法，政令将会畅行无阻；如果当政者本身言行不正，虽下命令，大家也不会服从遵守。 ?子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕（宽恕）乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》 子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”;;;;两位古代思想家的对比;春秋战国时期，五霸（齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王）相争、七雄（齐、楚、燕、韩、赵、魏）相斗，战争连炜不断，社会动荡不安。面对动荡的社会局面，思想家们纷纷提出治国安民的大政方略：名家福导礼治，儒家则主张以德治国，唯独道家老子提出无为而治。做为献给统治阶级的南面术，无为而治对中国封建社会产生了深远???影响。 无为而治本意并不是不为，是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性，适于统治者。而儒家思想核心是道德规范，倾向于不妄为，适于每一个人。二者有同有异。;;;;扩展阅读---孔子晚年的故事;重新编成 《书传》，上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公时期，按历史时序排列史都可以把握，不外乎是文彩和质朴的交替。周朝借鉴夏、殷两朝的礼制而确定自己的礼仪制度，真是丰富多彩啊。我遵从周朝的礼制。《书传》、《礼记》都是孔子编订的。 古代留下来的 《诗》有上千篇，孔子删去重复的部分，选取可以用于礼仪教化的篇章，共三百零五篇，所以《诗经》又称 诗三百。孔子将这些诗全部配乐、礼乐制度从此才得以称述，使得王道完备，六艺齐全。在编著 《诗》时，孔子阐发了他的文学观念:《诗》三百，一言以蔽之，曰:思无邪。这既符合统治阶级的正统思想，又规定了中国整个封建社会的文学创作方向，另外，他还提出兴、观、群、怨的诗学理论，阐释文学的社会功能，对后世具有很大的启发作用。 孔子晚年喜好 《易》经，反复研读，以至于 韦编三绝，就是把串竹简的皮绳都磨断了三次。作为《易》的组成部分的 十翼，即解释经文的传文，有人说是孔子所作，有人说是后人假托孔子之名作的，但都与孔子有关。 《春秋》一本是鲁国的编年史，孔子对其进行加工订正。据说在写作《春秋》时，孔子该写就写，该删就删，连子夏等人都不能插嘴。孔子说:后世人知道我孔丘是因为《春秋》，而怪罪我孔丘也是因为《春秋》。 可以说，在先秦时代所有的学派和学者当中，孔子在保存、整理古代文献方面，作出的贡献最大。他对保存中华民族的古代文化遗产，具有不朽的功绩。这些文献，如 《诗》、《书》、《礼》、《乐》，后来都被孔子作为教学内容传授给弟子。 ;然而厄运并没有放过他。孔子六十九岁那年，他的独生子孔鲤死了，老年丧子，乃是一大哀事。第二年，孔子最喜爱的弟子颜渊也死了，孔子悲痛不已。再下一年，在卫国当官的子路在宫廷斗争中被株连，惨死于卫国政变。 　　独子和两个心爱的弟子相继死去，使孔子在感情上遭到重大打击，他在子路遇害的次年，就在悲痛的境遇中病倒了，从此一病不起。 一天，他强撑着，拄着拐杖到户外散心，子贡来看望他。孔子深情地说:“赐，你怎么来得这么晚啊？接着又叹息着唱道:泰山就要崩塌了!梁柱就要折断了!哲人就要凋谢了!一边唱一边潜然泪下。接着，他又对子贡说:天下失去常道已经很久了，没有人能遵循我的主张。夏人死后棺木停放在东面的台阶，周人死后棺木停放在西面的台阶，殷人死后棺木停放在厅堂的两柱之间。昨天傍晚，我梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我本来就是