2024届高中历史综合模拟考试含解析会考毕业高二年级+Word版含解析 (3).docxVIP

2023学年度下期高2024届会考高二历史试题及答案解析 一、选择题 1. 春秋战国时期，孟子指出天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，管仲提出“衡石一称，斗斛一量”“书同名、车同轨”的主张。这一局面体现了（ ） A. 贵族丧失了世袭特权 B. 宗法礼乐制度趋于瓦解 C. 中央集权制度的确立 D. 统一和集权成为迫切要求 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“孟子指出天下当‘定于一’，墨子主张‘天下之百姓皆上同于天子’，管仲提出‘衡石一称，斗斛一量’‘书同名、车同轨’的主张。”可知，春秋战国时期，各学派主张“定于一”、“皆上同于天子”、“衡石一称，斗斛一量”、“书同名、车同轨”，其描述的是国家统一、君主集权、统一度量衡、统一文字，这些信息体现了实现国家统一和中央集权的主张和愿望，D项正确；贵族丧失了世袭特权，“丧失了”一词说法过于绝对，排除A项；宗法礼乐制度趋于瓦解，在材料中没有描述等级制度以及继承制度的信息，排除B项；中央集权制度的确立是在秦统一六国后，排除C项。故选D项。 2. 有学者认为，与其说汉代的“独尊儒术”扼杀了“百家争鸣”，倒不如说是“百家争鸣”促进了各家的融合与统一，而所谓的“独尊”正是“百家争鸣”融合的结果。该学者意在说明，汉代“独尊儒术”（ ） A. 适应了中央集权的需要 B. 是先秦思想多元共竞的产物 C. 促进了各家思想学说的融合 D. 吸取了秦“焚书坑儒”的教训 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：先秦至汉代中国。据材料“‘百家争鸣’促进了各家的融合与统一，而所谓的‘独尊’正是‘百家争鸣’融合的结果”并结合所学可知，该学者认为，百家争鸣促进了思想的融合，融合了其他学派思想精华的儒学愈发成熟完善，汉代以后成为封建社会的正统思想，也即先秦时期思想多元共竞促进了思想融合和文化发展，为汉代思想的统一提供了条件，B项正确；材料主旨是先秦百家争鸣与汉代独尊儒术之间的关系，而非“独尊儒术”的影响，排除A项；材料本意是百家争鸣而非“独尊儒术”促进了各家思想学说的融合与统一，排除C项；材料未提及汉代“独尊儒术”与秦“焚书坑儒”的关系，排除D项。故选B项。 3. 魏晋南北朝时期，世家大族琅琊王氏在书法领域名家辈出，王导、王敦、王旷皆善书，至王羲之成为集大成者。王羲之七子，也多为名家，后世有书名者达数十人，最终形成了琅琊王氏书系，在中国书法史上影响深远。出现这种现象的主要原因是（ ） A. 士族文化的垄断式积累 B. 民族文化的交流交融 C. 宗教文化传播的影响 D. 江南地区经济的开发 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北产时期（中国）。据本题材料“世家大族琅琊王氏在书法领域名家辈出，最终形成了琅琊王氏书系。”并结合所学知识可知，琅琊王氏为士族门阀的代表之一，士族门阀在文化传承中以“家传”为主，琅琊王氏家族在经历了百年的文化积累后，在东晋初年达到鼎盛。“王与马，共天下”所带来的政治地位提升，也使其家族文化积累达到高峰，士族文化垄断式积累为琅琊王氏书系的产生提供了文化基础和物质保证，A项正确；材料信息与民族文化交流融合无关，排除B项；琅琊王氏书系是建立在齐鲁儒家文化深厚的积淀之上，材料现象不是由宗教文化传播导致的，排除C项；江南地区经济的开发不是造成材料现象的主要原因，排除D项。故选A项。 4. “欲富贵而恶贫贱，人之常情。”“设言富若可求，则虽身为贱役以求之，亦所不辞。”“循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而已随之。”据此推断，朱熹主张（ ） A. 合理调节物质生产与利益分配 B. 追求财富与道德伦理相互统一 C. 追求财富是人的合理欲求 D. 存天理消灭追求财富的欲望 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝。据材料及所学知识可知，“欲富贵而恶贫贱，人之常情”的意思是富贵是人人想得到的，贫贱是人人都厌恶的，这是人的正常情感；“设言富若可求，则虽身为贱役以求之，亦所不辞”的意思是如果富贵是可以求取的，即使去做地位低下的工作去求取，也在所不辞；“循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而已随之”的意思是遵循天理，则不追逐利益，却没有不得利的。遵从人的欲望，则追求利益不得，而祸患已跟随而至。综上可知，朱熹主张追求财富与道德伦理相互统一,B项正确;材料的主旨是追求财富与道德伦理相互统一，未体现“合理调节物质生产与利益分配”，排除