礼仪文化与道德修养.docxVIP

礼仪文化与道德涵养 礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对别人尊敬和理解的过程和手段。中国素有“礼仪之邦”的美名，积厚流光的礼仪文化，是中华五千年文明史上一颗闪烁着文明光辉的绚丽明珠。大到国家的发展、社会的进步，小至家庭的和睦、个人的成长，都离不开礼仪文化的熏陶。跟着时代的不停发展，曾几何时，我们引认为荣的礼仪形象悄悄发生了变化，平时工作生活中的礼仪被忽略，对道德拘束力的认识日渐淡漠，这些现象的频现让我们不得不开始正视礼仪文化的影响力，正视礼仪文化的传承与流传。 礼仪与道德关系极为亲密，是“形于外而诚于中”的关系，“德”成于中，“礼”形于外。英国哲学家洛克曾说，“美德是精神上的宝藏，但是使它生出光彩的则是优异的礼仪。”礼仪拥有道德功能，道德亦拥有礼仪功能，两者拥有内在同一性。一方面“德”决定“礼”。礼仪是权衡一个人文明程度的准绳。有道德才能崇高，有修养才能文明。平时生活中，得理不饶人、失理不致歉、无理搅三分的现象层出不穷，其实都源于心中无“德”。一个有道德追求的人，他会到处为别人着想，敬爱别人，由于他懂得“敬人者，人恒敬之”。因此说，道德是礼仪的基础，礼仪是由道德决定的，没有内在的涵养，外在的形式就失掉了基础。另一方面“礼”可导“德”。礼仪是道德的外在表现。礼仪作为一种基础性的行为规范，能够指引人们增强道德涵养，在“仁、义、礼、智、信”这些基本的道德规范中，礼是很重要的范围；在人的行为规范之中，礼仪是最最少的、基础性的规范。“不学礼，无以立”就是这个道理。因此，礼仪使抽象的、无形的道德变为 真切的存在，文明礼貌的言行折射出道德的“真”与“善”，礼仪修养是评论一个人道德水平的重要标准。 礼仪和道德感不是与生俱来的，而是通事后天不停完美的。“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子倡导用道德和礼仪来感化人，使之达到知耻而向善的目的，这是一个长久学习、熏陶的过程。此刻社会好多人崇尚速食文化，不论是对知识的学习，仍是对经验的累积， 都希望能一口吃成胖子，但是成效倒是一时的，其实不可以平生得益。“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”礼仪与道德感的养 成，是一个慢慢累积的过程，离不开外面环境的指引。学校，是一个最直接的知识传导站，以传道授业解惑的形式完美自己的认知水平，认知抵达必定水平，就有了是非分明的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要正直自己的心态，不违反自己的良心，努力使自己的一言一行都切合道德礼仪的标准，自己的涵养便获得完美。家庭，是一个影响最深远的重要阵地，家庭礼仪教育是培育优异道德质量的载体，展开家庭礼仪教育，经过以身作则亲自感知、实践，渐渐培育优异的道德质量，提高个人涵养。 “博我以文，约我以礼。”我们要用内在的道德力量来拘束自己，不单要知，更要行。我们从小接受文明礼仪的教育，好多人谈到文明礼仪就娓娓而谈。但是看见公共场所中随地抛弃的垃圾，听着某些人口中吐出的脏话，怎能不教人深恶痛绝呢！莫非我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明朝大学者王守仁说“知是行的想法，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不可以，不过未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于执行、 甚至反其道而行之，这随素来没有接受社会教育有什么差别!因此我们 要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起 行上下功夫，从实质行动上辞别不文明的行为。 现代社会的不停发展，人们对健康、生活质量等的需求不停，对 内在涵养的追求却日渐淡漠。现此刻的我们，可能更需要一场复古运 动，对汉文化中的礼仪、道德、涵养方面的文化复古，让烦躁的现代 人学习怎样静下心来丰富自己的内在道德、涵养。钱钟书被称为 第一博学鸿儒”。他博学多才，学贯中西，诗文佳句手到擒来。正因如  “今世 此，文章妙不可言，深刻却不失平和，风趣却不失隆重。这是集百家之长后酝酿出的智慧的光辉，是文化的积淀，是博学的升学。生计需要的本事不只一种，多才多艺才能实现生命的价值。今世学者胡适一世获得了30多个博士学位，不停扩展生命的宽度，收获生命的绚丽。 生命需要一份厚重做底蕴，相同需要一份探究之心做铺垫。“海纳百川，有容乃大。”生计中，本事不只一种。爱因斯坦在物理世界如虎添翼， 但这样缄默沉思的人，相同在扩展着生命的宽度。他喜爱风帆运动，冲浪使他心思矫捷；他喜爱写诗，真情使他生命暖和。这是博学博得的生命质量。个人的自我拘束是实现人生价值的重要手段，谁都没法改变我们，除了我们自己。我们要不停增强自己的学习，不但要追求生命的广度，更要着再生命的厚度，以“文”博之，以“礼”约之，真切将自己的价值发挥到最大化。 礼仪文化与道德的培育，有时是需要有形的载体来传承的。我们试试着将礼仪文化与乡村文化进行混搭，一批批乡村文化礼堂应运而生，这不单是乡村文化建设的综合阵地，更是精神