统编版高中语文选择性必修上册--第二单元　第7课　兼爱.docx

第7课　兼爱 晨读时光 1．成语积累 (1)摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了；形容不辞劳苦，不顾身体。 (2)摩肩接踵：肩碰肩，脚碰脚，形容人很多，很拥挤。 (3)死不旋踵：比喻不畏艰险，坚决向前；也比喻极短时间内即死去。 (4)孔席墨突：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了；形容忙于世事，各处奔走。 (5)栉风沐雨：风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。 (6)风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰苦。 2．名句集锦 (1)良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。 ——《墨子·亲士》 译文　好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾驭，然而可以负重行远；贤良的人才不好驱使，但是能够使国君更加受人尊敬。 (2)事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》 译文　一件事情都不能做到有始有终，就不必去操持其他的事情；一个事例都不明白，就不必去追求见多识广。 (3)是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。 ——《墨子·亲士》 译文　所以，天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。 (4)江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。——《墨子·亲士》 译文　长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。 3．文化常识 (1)盗和贼的区别 窃货曰盗。——《荀子·修身》 害良曰贼。——《荀子·修身》 盗：①偷窃；②偷东西的人；③谗佞小人。 贼：①祸害人的人；②杀，暗杀；③作乱、肇祸等危害国家的人；④强盗；等等。 “盗”的侧重点在偷窃，骗取；“贼”的侧重点在祸害，作乱。“窃国大盗”一般指通过欺骗而篡夺国家政权的人，“国贼”一般指通过叛乱夺取国家政权、危害国家或出卖国家主权的败类。 (2)五谷：泛指各种主要的谷物。但五谷说法不一，比较普遍的说法以稻、黍、稷、麦、菽(或豆)为五谷。 (3)卜筮：古代用龟甲占卜叫卜，用蓍草占卜叫筮。 (4)稷下学宫：战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子、荀子等都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。 1．文言短篇 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。(节选自《墨子·非攻》) 参考译文 如果有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定认为这个人是不知辨别黑白了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定认为这个人是不知辨别苦甜了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义：这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。 2．佳作阅读 黑色光亮 余秋雨 诸子百家，其实就是中国人不同的心理色调。 我觉得，孔子是堂皇的棕黄色，近似于我们的皮肤和大地；老子是缥缈的灰白色，近似于天际的雪峰和老者的须发；庄子是飘逸的银褐色；韩非子是沉郁的金铜色…… 我还期待着一种颜色。它使其他颜色更加鲜明，又使它们获得定力。它甚至有可能不被认为是颜色，却是宇宙天地的始源之色。它，就是黑色。 它对我来说有点陌生，因此正是我的缺少。既然是缺少，我就没有理由躲避它，而应该恭敬地向它靠近。 是他，墨子。墨，黑也。 据说，他原姓墨胎(胎在此处读作“怡”)，省略成墨，名叫墨翟。诸子百家中，除了他，再也没有用自己的名号来称呼自己学派的。你看，儒家、道家、法家、名家、阴阳家，每个学派的名称都表达了理念和责任，只有他，干脆利落，大大咧咧地叫墨家。黑色，既是他的理念，也是他的责任。 设想一个图景吧，诸子百家大集会，每派都在滔滔发言，只有他，一身黑色入场，就连脸色也是黝黑的，就连露在衣服外面的手臂和脚踝也是黝黑的，他只用颜色发言。他立足于底层社会，不能依赖文人与文人之间的心领神会。君子之交淡如水，而墨子要的是浓烈，是黑色黏土般的成团成块。历来底层社会要想凝聚力量，只能如此。 在墨家团体内有三项分工：一是“从事”，即从事技艺劳作，或守城卫护；二是“说书”，即听课、读书、讨论；三是“谈辩”，即游说诸侯，或做官从政。所有的弟子中，墨子认为最能干、最忠诚的有一百八十人，这些人一听到墨子的指令都能“赴汤蹈火，死不旋踵”。后来，墨学弟子的队伍越来越大，照《吕氏春秋》的记载，已经到了“从属弥众，弟子弥丰，充满天下”的程度。 墨子以极其艰苦的生活方式、彻底忘