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中国古代律学的传承与发展 “黄帝命令表演”。伶伦自夏之西, 乃之阮隃之阴, 取竹于嶰谿之谷, 以生空窍厚均者, 断两节间, 其长三寸九分, 而吹之, 以为黄钟之宫, 吹曰含少。次制十二筒, 以之阮隃之下, 听凤凰之鸣, 以别十二律。其雄鸣为六, 雌鸣亦六, 以比黄钟之宫, 适合。黄钟之宫皆可生之。故曰:黄钟之宫, 律吕之本。黄帝又令伶伦与荣将铸十二钟, 以和五音。”这是《吕氏春秋·仲夏纪第五古乐》中“伶伦造乐”的故事, 是中国最早的关于律学的传说和记载。它之后, 春秋中期完善的“三分损益法”“五度相生律”产生的“十二律”, 再往后“十八律”、“二十四律”、“京房六十律”、“三百六十律”等等, 一直到明朝朱载堉计算出的“十二平均律”, 律学在中国古代从周、秦到明清时期, 绵延相承, 有着光辉灿烂的历程。由此可见, 我们的祖先在漫漫历史长河里, 很早取得了巨大的成就。 笔者就自己多年对律制的认识和不断的学习研究, 通过本文通俗地讲述律制的内容构成、三种律制的产生历史、三种主要律制生律方式、三种律制的频率计算方法、三种律制弦长 (或管长) 的计算方法;三种律制的产生时期背景比较、三种律制频率和音分的比较、三种律制产生调式的形态结构比较, 三种律制在实际演奏中应用的比较等, 研究并说明三种律制的特点和不同。希望本文的研究能够为律学文化的传承、律学知识的教学和更多的律学研究提供一些有益的参