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程朱理学在浙江的传播与影响 为了阐明孔孟的“性与道”，宋代理学始于“宋三元”。北宋周敦颐、程毅等人相继发展。南宋朱夫子是一位伟大的作家。但是在朱熹晚年至死后的二十多年时间里,他的学说一度被统治者宣布为“伪学”,受到压制。直到南宋末年庆元党禁解除,朱熹的学术思想才开始得到统治者的承认,并逐渐发展成为封建社会后期的儒学正宗和统治思想。 至元代,程朱理学业已发展成为官学,受到统治者的尊崇。元仁宗皇庆二年(131 3年)十一月下诏,命中书定科举条例,明令科举以朱熹《四书集注》及五经的朱学传注为思想准绳。由于统治者的提倡,元代崇儒之风大盛。又有许衡、刘因、吴澄等继承宋代理学,虽无多少创造,但作为承上启下的桥梁,有着十分重要的作用。 元末朱元璋自起兵伊始,便注意拉拢和聚集了一批理学之上在其周围听用。朱元璋“所至征召耆儒,讲论道德,修明治术,兴起教化,焕乎成一代之宏规。虽天亶英姿,而诸儒之功不为无助也。”这批儒士多来自浙江金华及其附近地区。如朱元璋攻克婺州后,即召见金华人范祖斡和叶仪;又如宋濂等人,也时常与朱元璋讲经论道;后又有宋濂高足方孝孺干洪武、建文间倡明师道,被称为“程朱复出”。究其原因,金华一带自宋室南渡后便日渐成为理学重要的传扬地。元代以“北山四先生”何基、王柏、金履祥和许谦为首的理学之上,“得朱子之学髓”,前仆后继,于此传道授徒。明初后辈诸儒宋濂等人,继承乡辈传统,继续发扬和光大金