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论戴震的精神遗产 戴震是中国著名的图考证、自然科学家和思想家。他出生在“康乾盛世”，他的知识被广泛地收集，并在许多学科领域取得了巨大成功。尤其是其义理之学思想,超迈时人,独步千古,无论是在当时还是在后世,都产生了极为强烈的震撼力和影响力,使得戴震成为我国从古代思想向近代思想过渡和转变时期最重要的代表人物之一。 一、 戴震的学术宗旨 戴震义理之学思想的形成与他早年在徽州的生活经历密切相关。戴震出身于小商人家庭,因其家境贫寒,其父母靠“商贾东西行营于外”,贩布“以就口食”(P440)。戴震十岁时才会说话,据段玉裁记载:“先生是年乃能言,盖聪明蕴蓄者深矣。就傅读书,过目成诵,日数千言不肯休。”(P4)尤其是明清以来徽歙地区重经商、重知识的社会风气,使戴震能够遍览诸经及百家之书,并对《说文》、《十三经注疏》等经学典籍有了深入的了解和把握。特别是从诵读“《大学》右经一章”时所提出的一系列疑问,更可看出戴震追根究底式的为学个性及对经典对传统的怀疑、批判性格。这一性格的养成,为其日后成为一代学术宗师和思想大师奠定了深厚的基础。“此一段故事,非惟可以说戴氏学术之出发点,实可以代表清学派时代精神之全部。”(P34) 18—20岁期间,戴震曾随其父经商于江西、福建等地,一边教书以维持生计,一边研读经书。20岁时与同乡同学郑牧、汪肇龙、程瑶田、汪梧凤、方矩、金榜等人,师从婺源经学名儒江永,学习礼经、推