《西方音乐史与名作赏析》第2讲古希腊的音乐理论.pptxVIP

四、古希腊的音乐理论 ( 教材 P. 1 0 )1 、音乐与哲学：音乐与宇宙的关系( 宇宙 c o s m o s 在 希 腊 语 中 就 包 含着 “ 和 谐 、 数 量 、 秩序 ” 等 意和谐学 harmonic（ 和谐的、悦耳的、 谐波、泛音）毕达哥拉斯在一根分段发响的弦的比率中发现了协和音程，弦长比例：2∶1时得八度，3∶2时得五度，4∶3时得四度，比例越简单声音愈和谐。欧几里德：《从弦音计求律》第一篇阐述“毕律”数学定理的著作。毕达哥拉斯（ P y t h a g o ra s 约 B . C . . 5 8 0 — — B . C . 5 0 0 ）哲学家、数学家、 希腊 音乐 美学思 想 的奠 基人 。毕达哥拉斯学派( 偏重数学比率派)的美学观念: 音乐美的本 质 在 于 数的 和谐与 感情 的 净化。“ 音乐 之所以神圣 崇高 ， 就 是因 为它 反映出作 为宇宙本 质 的 数 的 关系 ”—。— P y t h a g o ra s和谐 不仅是 音乐的本 质， 而且 是整个宇 宙的 法则 ;不仅是外部世界 的规 律， 而且 也是 人体 内部 世界 （ 生理、 心 理） 的秩 序。音乐对人具有一种神秘的“ 净化” 作用。偏重听觉经验派:阿里斯托克塞努斯（P.11）人对音乐的感受是以人的听觉能力为基础的，音乐美的原则是建立在音乐感性知觉的规律上的。五度循环到同音——平均律。（平均律是介于纯律与五度律之间的“中庸律”，也叫“等比律”、“不准率”）音乐与道德的关系（ P. 11 ）伦理学 ethos （ 社会或民族的精神特质）柏拉图（ B . C 4 2 7 — — B . C3 4 7 ） 哲 学家发 展 了毕 达哥拉斯的 “ 净化” 理 论， 提出 “ 音乐美育 ” 的 观念 ， 认 为艺术的 美就 是心 理的 善， 要像 通过体育 来实 现 人 的 躯体 一样 ， 用 音乐 来净 化人 的心灵亚里士多德（ B . C 3 8 4 — — B . C哲 学家认为 音乐 直接模 仿七 情六欲， 即灵 魂所 处的 状态— — 温柔 、 愤怒 、 勇敢、 克制 及其 对立面。长期 聆听诱 发 卑鄙 感情 的 音乐， 人 就会 被塑 造成 卑鄙 的性格。3 2 2 )2 、 音乐技术理论： （ P. 1 2 ）⑴ 音程 （ 弦长比 例愈 简单 ， 音 程愈 协和）⑵ 调式 （ D o r i a n P h r y g i a n Ly d i a n )⑶ 旋 律（ 三类 四音 列 ： 四音列 两端 的界 音是 固定 的， 中 间两 音 可 以 位 于 适当的 点上 ）a . 自然 音 b . 变 化 音 c . 微 分音⑷ 节奏 （ P. 1 ）（ 音乐 节奏 与 诗歌 的 韵律 相一 致）⑸ 记谱 法 （ 采 用 2 4 个希腊字 母记谱） （ P. 2 ）古希腊音乐作品《塞基罗斯的墓志铭》古希腊有两种不同的记谱方式： 以字母和符号分别来记写歌 唱和器乐的演奏，除了有标记音 高的记号外，还有表示音的长短 和停顿休止的记号。这 首 作 品 是 1883 年 在土 耳其发现的， 希 腊文的歌词和用 希腊字母谱标记 的旋律被刻在一 块墓碑上。据考 证，这是公元1世纪前后的作品。3 、音乐实践古希腊音乐大致分为两类：a.导致平静和升华的音乐，祭祀阿波罗乐器用里尔琴，相关的诗歌形式是颂诗和史诗。B.产生刺激和热情的音乐，祭祀狄奥尼索斯（酒神）乐器用阿夫洛斯管，相关的诗歌形式是饮酒歌和戏剧。（1）乐器( 教材P.2 P.9)（里尔琴）（阿夫洛斯管、象征酒神的乐器）（西林克斯，类似排箫）Lyre Avlos SyrinxKithara （基萨拉琴、象征太阳神的乐器）Lyres wereplayed by the ancient Greeks.里拉琴( Lyre)最初是在乌龟壳上支两只牛角和一根横木， 再缠上 4 根弦， 用手指拨弦发声， 声音轻柔， 多用于伴奏， 后来又有很多变化样式， 其中最重要的是基萨拉琴。阿夫洛斯管( Avlos)是一种 双簧乐器， 有双管和单管两种类型， V 字型的双管阿夫罗斯更为普遍， 声音比较坚硬而有穿透力， 具有狂放性 。听人演奏里拉弹基萨拉的人古希腊陶盘演奏基萨拉基萨拉琴吹阿夫洛斯管的少女乐器合奏吹阿夫洛斯管的人（ 2 ） 风格m o n o p h o ny 单声 部 音乐（ 只有 旋律， 有 时存 在平行 声 部 ， 但没有 和声 与对位）即 兴表演三位 一 体 （ 音乐、 诗歌 、 舞蹈）（ 3 ） 体 裁太阳 神 颂歌 ( 颂诗的演唱是最重要的音乐行为方式)酒 神 颂歌抒 情 诗歌悲剧 （欧里庇得斯的希腊悲剧《俄瑞斯忒斯》 合唱片断）史诗五、古罗马音乐—文化上的“反向征服”（ 教材 P.