中华古籍诗词类诗话 江西诗派小序.pdf

江西诗派小序.txt 《江西詩派小序》[宋] 劉克莊 撰　　　　　　　　 　 　　山谷 　　國初詩人，如潘閬、魏野，規規晚唐格調，寸步不敢走作。楊、劉則又專為昆體，故優 人有尋扯義山之誚。蘇、梅二子，稍變以平淡豪俊，而和之者尚寡。至六一、坡公，巍然為 大家數，學者宗焉。然二公亦各極其天才筆力之所至而已，非必鍛煉勤苦而成也。豫章稍後 出，會萃百家句律之長，究極歷代體制之變，搜獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家， 雖隻字半句不輕出，遂為本朝詩家宗袓，在禪學中比得達磨，不易之論也。其 《內集》詩尤 善，信乎其自編者。頃見趙履常極宗師之，近時詩人惟趙得豫章之意，有絕似之者。 　　後山 　　後山樹立甚高，其議論不以一字假借人，然自言其詩師豫章公。或曰：「黃、陳齊名， 何師之有？」餘曰：「射較一鏃，弈角一著，惟詩亦然。後山地位去豫章不遠，故能師之。 若同時秦、晁諸人，則不能為此言矣。此惟深於詩者知之。文師南豐，詩師豫章，二師皆極 天下之本色，故後山詩文高妙一世。然 〈題太白畫像〉云：『江西勝士與長吟，後來不憂身 陸沉。』勝士謂饒德操也。按德操此詩去手污吾足之作，大爭地位，太白非德操，遂陸沉 耶？似非篤論。」 　　韓子蒼 　　子蒼蜀人。學出蘇氏，與豫章不相接。呂公強之入派，子蒼殊不樂。其詩有磨淬翦截之 功，終身改竄不已，有已寫寄人數年，而追取更易一兩字者，故所作少而善。 　　徐師川 　　豫章之甥，然自為一家，不似渭陽，高自標樹，藐視一世。同時諸人，多推下之，然集 中不能皆善。舊傳豫章見師川 〈雙廟〉詩，勉諸洪進步，今 〈雙廟〉詩不存，則其詩零落亦 多矣。師川在靖康中，朝列有改名避偽楚諱者，師川名婢曰昌奴，朝士至則呼之，以名節自 任，故其詩云：「直道庶幾師柳下，不應四海獨詩名。」可謂實錄。諸人所以推下之者，蓋 不獨以其詩也。 　　潘邠老 　　東坡、文潛先後謫黃州，皆與邠老游，其詩自云師老杜，然有空意無實力。餘舊讀之， 病其深蕪。後見夏均父讀邠老詩，亦有深蕪之評。 　　三洪 　　三洪與徐師川，皆豫章之甥。龜父警句，往往前人所未道，然早卒，惜不多見。駒父詩 尤工，初與龜父游梅僊觀，龜父有詩，卒章云：「願為龍鱗嬰，勿學蟬骨蛻。」是以直節期 乃弟矣。駒父後居上坡，晚節不終，不特有愧於舅氏，亦有愧於長君也。玉父南渡後，為少 蓬，聞師川召，有 〈懷駒父〉詩云：「欣逢白鶴歸華表，更想黃龍出羽淵。」然師川卒不能 返駒父於鯨波之外，玉父愛兄之道至矣，餘讀而悲之。 　　夏均父 　　均父集中，如擬陶、韋五言，亹亹逼真，律詩用事琢句，超出繩墨，言近旨遠，可以諷 味，蓋用功於詩，而非所謂無意於文之文也。然竦之諸孫，故其詩云：「堂堂文莊公，事業 何崢嶸。」孟子曰：「孝子慈孫，百世不能改。」均父欲改之乎？其志亦可悲已。 　　二謝 　　 呂紫微評無逸詩似康樂，幼盤詩似玄暉。按康樂一字百煉乃出冶，玄暉尤麗密。無逸輕 第 1 页 江西诗派小序.txt 快有餘而欠工致，幼盤差苦思，其合玄暉者亦少。然弟兄在政、宣間，科舉之外，有歧路可 進身，韓子蒼諸人，或自鬻其技至貴顯，二謝乃老死布衣，其高節亦不可及。 　　二林 　　二林詩極少，曾端伯作 〈高隱小傳〉，雲有詩文百二十卷，今所存十無一二。兄弟皆隱 君子，不但以詩重。 　　晁叔用 　　喻汝礪作 〈具茨集序〉云：「予曩游都城，與晁用道為同門生。後三十六年，識公武於 涪陵，不知為用道子也。一日來謁，曰：『先公平生論著，自丙午之亂，存者特歌詩二百許 篇，敢丐先生一言以發之。』又出其家譜牒，乃知其先君名沖之，字叔用，世所謂具茨先生 者也。予聳然曰：『是吾用道耶 ！第今字叔用為小異耳。』方紹聖初，天下偉異豪爽絕特之 士，離讒放逐，晁氏群從，多在黨中，叔用於是飄然遺形，逝而去之，宅幽阜蔭茂林於具茨 之下，世之網羅，不得而嬰也。暨朝廷諸公謀欲起之，乃復任心獨往，高挹而不顧，世之榮 利，不得而羈也。至於疾革，乃取平生所著書，聚而焚之，曰：『是不足以成吾名。』世之 言語文章，不得而污也。然則吾叔用所以傳於後世者，果於詩乎？顧其胸中必有含章內奧， 而深於道者矣。宋興，至咸平、景德中，儒學文章之盛，不歸之平棘宋氏，則屬之清豐晁 氏。二氏者，天下甲門也。文元公事章聖皇帝二十年，當是時，甄明舊儀，緒正禮樂，一時 詔令，皆出其手，於是朝廷典章法度之事，非六籍之英，則三代之器也。迨其子文莊公繼踐 西省，時文元公方請老家居也。宋宣