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论电影《大师》的武侠精神 武术电影《一代大师》是王伟导演13年的一部作品。与其他武术电影的动作场景不同，这部电影使用了王伟擅长的缓慢镜，演员的对话充满了深刻的哲学。通过这些手段, 王家卫导演阐述了他所理解的武侠精神, 彰显了互相理解、互相包容的人文情怀。 一、 对武术精神的探讨 电影《一代宗师》讲述了武术大家叶问、宫羽田和宫二秉承不同的武术观而各自守卫武学精神的故事。其武学精神既体现在叶问、宫羽田和宫二对武侠精神的不同理解上, 也体现在他们对武术传承的不同认识上。 叶问对武侠精神的理解就是“气节”。经过世代培育、弘扬、传承的气节是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂。《一代宗师》中, 叶问家是广东佛山的望族, 七岁跟师父学拳, 师父亲自跟他系上腰带, 并告诉他习武之人“一条腰带一口气”。叶问一生能够坚持下来就是凭着这句话。习武之人要有气节, 无论是境遇顺畅, 还是时运不济, 都不能忘记自己作为习武之人应有的气节。 宫羽田对武侠精神的理解就是“藏”、“气量”和“回首望”。《一代宗师》中, 在宫羽田与徒弟马三的一段对话中可以看出宫羽田的侠义精神。宫羽田来到佛山, 希望找到一位有影响力的南方武林人士推动南拳的北传。这时他问徒弟马三:“你知道为什么刀得有鞘?”马三回答:“刀的真义不在杀, 在藏。”宫羽田知道马三心肠狠毒, 自己藏不住他, 于是让他回到东北。宫羽田深知学武的目的不在斗狠, 更不在杀人, 而是要能藏住自己的锐气。“藏”是武侠精神的要义之一, 平时不露锋芒, 在关键时候救人于危难, 这样才是谦谦君子。 《一代宗师》中, 宫羽田到南方来找叶问“搭手”推进南拳北传, 女儿宫二却不赞同。她认为叶问辈分低, 根本没有资格跟父亲过招;再者, 宫家从无败绩, 万一输了也不好看。宫羽田却说:“但凡一个人见不得人好, 见不得人高明, 是没有容人之心。”可见, 在宫羽田看来, 武术精神的另一个内涵是“气量”。有气量的人不仅能容忍不同的意见, 而且能够虚心谦让;习武之人应该有谦和的品德, 能容人并能虚心向别人学习。 电影中关于宫羽田和徒弟马三还有另外一场戏。1940年, 马三投靠日本人, 当了汉奸, 宫羽田劝马三回头。宫羽田谈到自己的绝活“老远挂印”, 他说:“老远挂印回首望, 关隘不在挂印, 而在回头”。宫羽田劝不了徒弟, 只有废掉其武功, 而自己也在废马三武功时被马三打死。因此, 在宫羽田看来, “回首望”是武术的另外一个境界:每个人都会犯错, 作为习武之人也会犯错, 但要知错能改;而作为习武之人, 我们也要能够及时制止别人的错误, 即便有时可能为此而牺牲生命。宫羽田就是用自己的生命来阻止不知回头的徒弟。 武术大师对武学精神的探讨不光体现在对武侠精神的理解上, 也体现在他们对武术传承的认识上。《一代宗师》中的武术大家叶问、宫羽田和宫二对武术的传承有不同的看法。叶问认为武术应该不分门派, 不分地域, 得到传播;宫羽田本身也倡导武术不分南北, 但是他并没有叶问那种天下大同的思想;而宫二则秉承着传统武学中的门户思想。 影片一开始, 叶问就有一段独白:“别跟我说你功夫有多深, 师父有多厉害, 门派有多深奥, 功夫两个字:一横一竖, 错的, 躺下喽;站着的才有资格讲话。”表明叶问认为门派、师父都不重要, 重要的是赢, 赢了的才有话语权。所以武术不要受门派的限制, 要认识到各种武功的优缺点, 要集各门派武术的长处才好。 叶问和宫羽田在金楼掰饼的一场戏中, 两位武术大家没有比试拳脚, 而是比试对武术的见解。宫羽田说, 25年前, 一位叶先生说过“拳有南北, 国有南北么?”而在掰饼后, 叶问说:“其实天下之大, 又何止南北?勉强求全等于固步自封, 在你眼中, 这块饼是一个武林, 对我来讲是一个世界。所谓大成若缺, 有缺憾才能有进步, 真管用的话, 南拳又何止北传?”宫羽田在掰饼后也承认自己输在想法上。他的眼中只看到了中国的武林, 而叶问却看到了全世界。从武术上讲, 叶问认为武术无国界, 应该认识到各种武功的优缺点, 取长补短才会有进步。这种开阔的眼界连宫羽田也自叹不如。 宫二则信奉传统的武术门派和家族观念。宫羽田被马三杀害以后, 尽管父亲的遗言是“不问恩仇”, 尽管父亲的兄弟前来劝说, 尽管马三处处避让, 宫二小姐还是选择了一条替父报仇之路。宫二思想里, 只有传统的武术道义, “欺师灭祖”是罪不可恕, 所以自己一定要替父报仇并且替天行道。当马三说宫二是许了亲的人, 不算是宫家的人之后, 宫二做出了一个女人能做到的极致———她退了亲, 并发下不婚嫁、不生子、不传艺的誓言来秉持宫家的身份。她在佛祖面前说“宁可一思进, 莫可一思停, 他欺负我们宫家没人, 我只能进, 不能停”。许下了诺言, 就不能退缩, 只能向前了。 其实, 三位武术大家虽在