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近义成语（词语）辨析 “前赴后继”和“前仆后继”有何区别？ “前仆后继”与“前赴后继”是我们见到与使用的两个成语，二者的意义和用法非常相近。但是，“仆”读“pu”；意思是“倒下”，“赴”读咒”，意识是“去，所以，这两个成语在意义和用法上还是有区别的，使用时不能混淆。 首先，二者的意义不尽相同。”前仆后继”的意思是，前面的倒下了，后面的紧跟上。形容不怕牺牲，勇往直前。“前赴后继”的意思是，前面的冲上去，后面的紧跟上。比喻连续不断，勇往直前。可见，二者都有“后面的紧跟前面的，勇往直前”的意思。但二者表达的侧重点不同。“前仆后继”着重表现一种不怕牺牲、英勇顽强的大无畏精神。如：无数革命先烈前仆后继，英勇牺牲，他们的革命精神万古长青。而“前赴后继，，没有，倒下牺牲，，的意思，它着重表现一种敢于战斗奋勇向前的英雄气概，如：在战斗中，我军战士前赴后继，奋勇攀登，抢先占领了制高点。 另外，二者陈述的对象不同。“前仆后继”陈述的对象是人，而“前赴后继”不限于人，它还可以是其他事物，如：隋朝末年，全国各地的农民起义风起云涌，前赴后继。这里的陈述对象是“农民起义”，只能用“前赴后继”，而不能用“前仆后继”。 前仆后继：前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。（反义词是:苟且偷生）前赴后继：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奋勇向前，连续不断。（反义词是：临阵脱逃；）浓区别：前者强调“壮烈”，后者强调“奋勇”“素质”和“素养”有何区别？ 二者的区别如下：1、素质是人的生理上原来的特点、事物本来的性质、完成某种活动所必需的基本条件。是与生俱来的生理特征，即遗传素质。2、素养是指一个人在从事某项工作时应具备的素质与修养。它是指一个人在品德、知识、才能和体格等诸方面先天的条件和后天的学习与锻炼的综合结果。 例：①我的心理很好，考试时从未失过手。（素质） ②他虽然是一位经济学专家，而对于国学却有着深厚的。（素养）“神”和“仙”有何不同？ 由天而人的是神（天生的）;由人而天的谓仙（修行的）。神多为先天的，而仙多是后天的/仙的境界其实是比神高一级的…… 区别：二者是“死工资”和“不差钱”的区别，仙更厉害，但要看是什么仙！神就是有工作的，有班上的“公务员”。（神”能世袭）受人世间香火，当然偶尔也能去一次蟠桃会解解馋。但仙不同，“仙”就是通过自己一番打拼，才拥有万贯家私的企业“大老板”。山”不能世袭）赳赳武夫歪歪诗 历史上的一些赳赳武夫，有时附庸风雅，也会胡诌上几句歪歪诗，读来让人忍俊不禁。 唐代左武卫将军权龙褒吟《夏日》诗，有诗句曰： 严霜白皓皓，明月赤团团。 有人问他：“夏景有霜吗？月色是红的吗？”他大言不惭：“趁韵而已。” 唐代安禄山把一筐樱桃赐给儿子怀王和臣僚周贽，并作诗： 樱桃满筠筐，半膏一半黄。 一半与怀王，一半与周贽。 有人建议说：“要是把第三、四句倒换一下就押韵了。”安禄山大怒道：“胡说！我儿岂能排在周贽后？”民国年间，任山东省主席的韩复榘到大明湖游玩时吟道： 大明湖，明湖大，大明湖里长荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦跶。 他到趵突泉后又吟道： 趵突泉，泉趵突，三个眼子一般粗，骨突骨，突骨突。 到了千佛山，还沉浸在前两首诗掌声中的韩复榘又“诗兴”大发： 远看佛山黑压压，上面小来下面大。 有朝一日倒过来，下面小来上面大。 随从人员苦笑不得，只得鼓掌赞扬。 军阀张宗昌大字不识几个，作诗《笑刘邦》： 听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。 不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。 还有一首《俺也写个大风歌》： 大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。 数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。 诗虽不失气魄，但依然是大老粗口吻。 妙趣横生的判词 一般说来，判词作为古代官府判案的判决书，要庄重严肃，但也有一些判词诙谐幽默，品之味之，妙趣横生。 宋代嵩阳县令张吟检查衙门钱库时，发现掌管钱库的官吏每次回家时，都要把一枚小钱放进帽子边缝里。张吟便令人将他打入死牢。小吏不服，认为因拿一枚钱而治死罪，实不应该。张县令便提笔写道：一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” 明朝南昌的宁王府饲养一鹤，为皇帝所赐，一仆人带着这只鹤在大街上炫耀，被民家一狗咬伤，仆人便去告状，状词8个字:“鹤系金牌，系出御赐。”知府看罢，挥笔判曰：“鹤系金牌，犬不识字，禽兽相伤，不管人事。” 农家两牛相斗，一死一伤，两家互不想让，时长沙太守祝文山外出体察民情，闻之，当即判道:“两牛相斗，一死一伤，死者共享，生者共耕。” 在封建社会里，寡妇改嫁并非易事。传说一年轻寡妇欲改嫁，知道当地知县大人喜行文简短，于是请人拟状词曰:“翁壮叔大，瓜田李下，是否当嫁？”知县妙笔一挥判曰:“嫁！嫁！嫁” 清朝康熙年间，一年轻貌美的小尼姑与一姓孙的公子相爱，就向官府呈状，欲还俗嫁人，知府接状批曰:“准，准，准，准尔嫁夫君；去禅心，