《历史神学》认识历史神学22.docVIP

PAGE PAGE 1 新敬虔運動的起因 在中世紀初期，多數人都認為基督教不是一種屬於個人的宗教，而是一個機構。不過到了第十一，十二世紀時，有些信徒急迫尋求個人的宗教。想要建立一種內在的，個人的敬虔。他們想要體驗自己所信的。 因此，這時便產生一種宗教上的個人主義，慎重的去認識罪與恩典，上帝和救恩的事件。這種新敬虔運動有三個特點：追求真實，講究個人體驗，和歸正。新敬虔的覺醒是從羅連與克呂尼等兩個修道院產生的。 當時許多平信徒也參加這種新敬虔運動。新敬虔的目的，就是要使修道院保持嚴格的紀律，並要教會管治國家，又要在生活中體驗來生的生活。也認為只有藉著教會的統治，才可以戰勝世界。神秘主義也是從新敬虔運動發展而來的。神秘主義加上修道主義，便產生新敬虔運動。 新敬虔與約翰司格圖 神秘主義原本是早期基督教神學的一個派別。東方教會的神學十分注重神秘主義。這個時期的代表人物是約翰司格圖(JohnScotus)。 司格圖是一位博學的神學家。他深受奧古斯丁及貴格利等神學的影響。他也深受斐羅及新柏拉圖主義等哲學的薰陶。他的著作(寫於主後849年)是一部綜合新柏拉圖主義與中世紀神秘主義的作品。 他認為上帝曾造了一個理想的世界，從這理想的世界中。個人成為這個理想世界的中心，並具有世上所有生物的各種特性。罪把這人分為陰陽兩性，並生出一大群人。在基督裏，人人都能恢復為原本的人，並能歸入原始的觀念世界，最後被吸入上帝裏面。 他認為預知與預定相同。他否認罪之實質。關於聖餐，他強調餅與酒的象徵意義，不支持實體論。他不算是一位神秘主義者，但是他的思想為未來神秘提供了基礎。