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经典寓言故事15篇 这两匹马的性格不太相同，国马温存，骏马急躁，在一起行路的时间长了，免不了有些磕磕碰碰的。也不知道毕竟是为了什么，骏马突然在国马的颈上咬了一口，立刻鲜血直流。国马负痛跳开，但它并没有扑上去和骏马撕打，只是委屈地低低嘶鸣了几声，盯着骏马看了一会儿，还是照原来那样驮着仆人悄悄赶路。  时间不长，骏马就随仆人回家了。说来惊奇，骏马回家以后，也不知是被什么所困扰，始终都惊恐担心，有两天的时间，不管仆人怎么哄它、打它，用完了各种方法，它都既不吃东西，也不愿喝一口水，成天站在马厩里，两腿索索颤抖，像是很恐惊的样子。  骏马的仆人对此感到非常迷惑不解，就去找国马的仆人问道：我那匹骏马，也不知是不是得了什么病，我用的草料喂它，它一口也不尝，我用鞭子逼着它吃，它也还是无动于衷，这可怎么办哪!  国马的仆人一听就明白了，解释说：那肯定是骏马为自己的行为感到惭愧和懊悔了。这样吧，我带国马去看看它，让它明白就好了。  于是，国马的仆人就牵着国马去看骏马。国马一见到骏马，就迎上去用鼻子围着它嗅来嗅去，一副亲热的样子。骏马见国马一点嫌隙的意思都没有，也就用鼻子嗅着国马，表示欢迎，两匹马开头一块儿有滋有味地吃起草来。  国马被咬了一口，却特别宽宏大量，一点都不记仇，并用自己的宽容感动了骏马。而骏马知道自己做了错事也毫不纵容自己，懂得惭愧和悔改。我们做人也要有这两匹马的精神：宽以待人，知错就改。 经典寓言故事2 鼎在青铜文化中占有重要的地位，对中国文化也产生了深刻的影响，极大地丰富了语言词汇。  鼎在主要用途是烹煮食物，成语“尝鼎一脔”，意即尝一块肉而知鼎中食物的味道，比方可以依据部分而知全体。鼎中煮食，水沸扬而且有声响，“鼎沸”用以形容政局动荡不定，或指声音嘈杂，如“人声鼎沸”。鼎虽是炊具，但究竟是贵族王侯才能使用的，贵族进食，“钟鸣鼎食”，排列好几个鼎盛食物，反映了奢华生活的一个侧面。  鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三个方面的力气相互对立、相互制约。旧时科举，殿试一甲三名，第一名称状元，其次名称榜眼，第三名称探花，总称“鼎甲”，状元居鼎甲之首，又称“鼎元”。  青铜铸鼎，重量当然很重，故用“力能杠鼎”喻人之神力，如司马迁笔下的项羽。虽是一句话但作用很大，便用“一言九鼎”形容。夏禹铸九鼎，鼎也成为王权的象征，夏商周朝代沿袭，都把九鼎奉成传国之宝，在哪里建王都就把九鼎迁到哪里。因此，后人用“定鼎”表示建立政权;“迁鼎”表示迁都;“移鼎”表示改朝换代;“窃鼎”表示夺取政权。春秋时，楚庄王北伐，楚庄王向王孙满询问起九鼎的大小和轻重，流露出夺取周朝天下之意，所以用“问鼎”、“观鼎”表示图谋王位。另外，用“鼎祚”表示国运：成语“折足覆觫”，意即鼎足折断，食物从鼎中倒了出来，比方执政者力不胜任，以至败坏国事。 经典寓言故事3 庄子家已经贫困到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。  监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“能够，然而待我收到租税后，立即借你300两银子。”  庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨日赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观看四周，原先就是在干枯的车辙里躺着一条鲫鱼。”  庄子叹了口气之后说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要了。恳求路人给点水，救救性命。”  监河侯听了庄周的话后，问他就是否给了水救助鲫鱼。  庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说能够，等我到南方，然而劝告吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢！”  监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到非常荒唐：“那怎样行呢？”  “就是哇，鲫鱼听了我的办法，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安家之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全就是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦！”  远水解不了近渴，这就是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。狡猾人的态度就是少说空话，多办实事。 经典寓言故事4 晏子是齐国出名的贤相。晏子很有学问，足智多谋，擅长讽喻又敢于直谏，他常常跟齐王一起谈论国家大事或谈论学问。  有一天，齐景公和晏子坐在一起谈天。  齐景公问晏子说：“天下有极大的东西吗?”  晏子回答说：“有哇。大王想要我说给您听吗?”  齐景公说：“我想知道天底下最大的生灵是什么?”  晏子说：“在北方的大海上，有个叫大鹏的鸟，它的脚游动在云彩之中，背部高耸入青天，而尾巴则横卧在天涯。大鹏在北海中跳动着啄食，它的头和尾就充