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太阳春节信仰习俗考 19、崇祯十七年（公元1644年，顺治元年）3月，李自成的农民军占领北京。明朝末的朱有坚绝望了，跑到柴津山自杀。明朝的最后一座纪念碑是明朝的结束。对于明朝的灭亡和崇祯皇帝的死, 从当时开始就多有人评论, 后世的史学家也因为1644年的改朝换代是中国历史上的一个重要事件, 而对此颇多论说。但是很少有人想到, 不久之后, 这样一个政治事件竟变成了一种特殊的“地方性话语”, 化为一种特殊的民俗传统, 具有了特殊的文化象征意义。 一、 与明清皇帝的关系 1925年3月15日, 鲁迅在给傅筑夫、梁绳(容若) 的信中提及:“中国人至今未脱原始思想, 的确尚有新神话发生, 譬如‘日’之神话, 《山海经》中有之, 但吾乡 (绍兴) 皆谓太阳之生日为三月十九日, 此非小说, 非童话, 实亦神话, 因众皆信之也。”(P66-67) 关于此是否“新神话”, 民间文学界专门进行过讨论, 但无论如何, 讨论者没有注意到这个故事的背后, 隐藏着对明清交替的历史记忆。(P227)(P1) 三月十九日太阳生日的习俗在东南沿海地区普遍存在, 也引起了民俗学家的关注。有学者发现, “太阳的生日南北并不一致, 北方很多地方以二月初一为太阳生日, 吴越地区则为三月十九 (注:三月十九那天, 日出正好在卯时正, 故以是日为太阳生日) 。这一天, 家家户户在门口插上蜡烛, 妇女三五成群, 念佛宿山。此风