国学教育论文14篇：论蒲剧开台戏中的民俗信仰 .docVIP

国学教育　14篇 内容提要： ? 论蒲剧开台戏中的民俗　 ? 论图腾观念与萨满教起源的关系 ? 中华文化与　浅谈———　和老子 ? 论废名　中的象征叙事 ? 论中国酒文化传承与创新的五个关键问题 ? “翻转课堂”热潮背后的“冷”思考 ? 林区域经济一体化与国际关系 ? 毛姆《刀锋》中的东方形象及其文化渊源探析 ? 身体书写的熠熠生辉——《收获》“青年作家　专辑”的分析 ? 提高高校辅导员思想　治教育工作实效性的对策探讨 ? 从铁凝《玫瑰门》看女性的生存困境及自我救赎 ? 能读到唐诗实在是太幸运了 ? 骨笛神韵——8000年前骨笛研究 ? 《孤独者》中的复调问题 全文共55682 字 论蒲剧开台戏中的民俗　 【摘 要】蒲州梆子作为晋南地区具有重要影响力的戏曲剧种，一直以来跟人们的娱乐、节庆、　、祭祀等民俗活动有许多的内在关联。至今，蒲剧的许多演剧习俗在乡村舞台演出中仍有保留。开台戏作为一项重要的演出习俗，其艺术形态较为复杂，演出形态或是成熟的戏剧表演，或是带有一定情节的仪式模拟表演。蒲剧开台戏作为带有一定情节的仪式戏剧表演，其文化功能主要是除煞祛邪、保佑戏台所在地的民众及戏曲剧团　吉祥。 关键词：蒲剧 开台戏 民俗　 戏曲从产生之日起，就与民俗　有着千丝万缕的联系。自古以来，它就跟大众的娱乐、节庆、　、祭祀等民俗活动有许多的内在关联，它扎根民众生活，与各地的　、地理、语言、风俗和文化相结合，体现出鲜明的民族特点和深厚的地方传统文化特点。蒲州梆子作为晋南地区具有重要影响力的戏曲剧种之一，它深深根植于晋南传统文化的土壤，以高亢激昂的艺术特色深受晋南地区人民的喜爱。蒲剧戏曲作品更是不胜枚举，从元代至今，流传下了大量的戏曲剧作。其中《薛刚反朝》《表花》《挂画》《对花枪》等剧目至今还在在城市剧场、乡村庙会、文化节日的戏曲舞台上经久不衰地演出着。更重要的是，其中许多演剧习俗在乡村舞台演出中至今仍有保留。 一、乡村舞台的演剧习俗 在中国乡村的戏曲舞台演出中，通常分为两种戏曲演出类型：一类是观赏性戏剧，另一类是祭祀性戏剧。①观赏性戏剧演出对于城市剧场和乡村戏台的剧目基本无差异，多数是传统的地方戏和新编地方戏。而祭祀性戏剧则是在特定的时间、场合及特殊　的演出，诸如流传下来的目连戏、傩戏、开台戏等。目连戏在旧时被认为演出此剧可以超度游魂野鬼、祛恶驱邪，能保村坊安宁，因此该演出多在中元节前后举行，大致自旧历五月至七月十五日。由于中元节为鬼节，目连戏被看作是鬼戏，开台前按习俗要在台上悬无常、牛头马面的纸帽头套。目连戏的演出内容主要是目连救母的故事，其中嵌入许多　和生活小戏；有些地方的目连戏中的目连新婚，新郎与新娘还会走下戏台与观众举杯同庆。傩戏、傩舞作为先秦时期既娱神又娱人的巫歌傩舞，同样也是一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式。 中国古代的乡村戏台大多建造在民俗祭祀活动的神庙中，面对神庙的正殿、神殿坐北面南，戏台则坐南面北。戏台与神庙正殿处于同一中轴线上。这种建构方式表明乡间戏曲演出与　祭祀活动有密切的联系，多数用以酬神祈福。在当下，由于网络、电视、广播对戏曲市场的冲击，导致戏曲观众锐减，戏曲市场低迷，许多诸如目连戏、傩戏的戏曲演出习俗有所减少，然而，开台戏作为传统戏曲演出中的一项重要习俗，每逢新建戏台，开台戏仍要例行戏曲演出的演出程序，所以我们现在仍然能够看到其演出场景。 作为戏曲的发源地和繁荣地，晋南地区从元代至今保留了大量古代戏台，但是由于乡村古戏台年代久远，大多失修；随着近几年这一带新建了很多新戏台，开台戏这一传统习俗较之以往，就相对多一些。本文主要结合实地考察和戏曲演出的传统文化习俗，来探讨蒲剧开台戏的文化意义。 二、蒲剧开台戏 （一）开台戏的表演形态 开台戏又叫开光戏，也叫镇台、祭台、破台。《蒲州梆子志》中记载：“开光戏，是旧时新建戏台落成后，在　演出时举行的一种仪式。”因此，这是一种特殊的仪式剧。开台戏的艺术形态较为复杂，不同地域开台仪式的表演内容不同，有些是表演相关剧目，例如在河南新安县一带，新建的戏台、戏楼或重修后首演出的戏台、戏楼，大多演的是《敬德打虎》一折，湘潭影戏的破台仪式多以《城隍拿韩》作为镇台戏，扈剧的开台戏是《破台登殿》等。另外一类则是一些具有仪式性质的“模拟表演”：演员通常装扮成天官（如姜子牙、关公、太白金星等）和小鬼，在舞台上进行一些程式化的表演动作，形成融　和表演于一体的仪式活动。蒲剧的开台戏便是这种有仪式性质的模拟表演。通常是有两个角色要来扮演——天官和小鬼。天官的角色由戏曲剧团中的二花脸来扮演，小鬼由功夫过硬的武生扮演，以确保表演的顺利进行。 （二）蒲剧开台戏仪式 据临汾市蒲剧团业务团长郭双奎介绍：由于二花脸扮演性格刚烈、脾气火暴的角色，因此天官由二花脸扮演才能够镇得住戏台、压得住邪