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《钟形罩》中的女性人格分析 瑞士经济学家、心理学理论家卡尔古斯塔夫荣格（carlgstav）在原型分析中提出了“人格特征”的理论。荣格认为，面部特征是每个人的性格的原型之一，是个性最外层的特征，即公开发布的“外部形象”。人格面具是自我需要与社会环境需要之间妥协的产物, 人可以运用不同的人格面具以适应不同情境, 其目的在于给人和给社会一个很好的印象, 使别人对他有好感和得到社会的承认, 因而也被荣格称为从众求同原型 (conformity archetype) 。人格面具保证人与人、人与社会和谐相处, 它对于人们生存在这个世界上是必要的。当社会环境需要与人的自我需要一致时, 人能找到合适的人格面具, 确认自己的社会角色, 人与人、人与社会就会和谐相处;当社会环境需要与人的自我需要相冲突时, 就会出现人格失调和社会角色危机而找不到合适的人格面具。这种失调表现在两个方面:一是人格面具过度发达, 导致人格内充满许多社会角色, 到了自我误认把自身与其主要的社会角色相互混淆的地步, 留给自身一种没有“内在真我”的感觉;二是人格面具发展不全, 导致人格内缺乏必要的社会角色, 这种人格因没有人格面具的保护而变得极为脆弱, 与社会环境格格不入, 容易遭受拒绝而使心灵受到伤害。人格面具一旦失调, 社会角色就会出现困惑、危机, 其结果便是一场激烈的内心冲突, 该冲突的外部表现则呈现出忧郁、痛苦、绝望, 甚至自杀。 《钟形罩》中主人公埃斯特·格林伍德作为15门功课全优的女大学生渴望既能在事业上获得辉煌的成功;又不失女性特征, 追求浪漫美好的爱情和幸福美满的婚姻, 做一个贤妻良母。埃斯特戴上“贞洁女孩”、“贤妻良母”和“事业型成功女性”的人格面具。然而, 以巴迪、精神病医生戈登大夫、欧文教授为代表的“父权专制”社会, 像“钟形罩”一样控制整个社会, 在父权社会中女性如同钟形罩中的死胎, 被置于一个窒息的空间, 永远处于一种被抑制、被扭曲的状态。埃斯特的自我需要与当时的“父权专制”社会环境格格不入, 处处受到父权社会的压制、奴役和欺凌, 同时埃斯特在其成长过程中又没有女性成功榜样可以效仿。因社会环境需要与埃斯特自我需要之间有激烈的冲突, 埃斯特出现人格失调和社会角色危机。埃斯特撕下自己在爱情、婚姻家庭和事业方面的人格面具后, 又不能确认自己在爱情、婚姻家庭和事业方面将扮演何种社会角色, 埃斯特完全迷失了人生的方向, 出现人格分裂, 她陷入了忧郁、痛苦、绝望之中, 甚至看不到继续生存的理由, 采取自杀的极端方式。 一、 埃斯特—爱情:“贞洁女孩”人格面具 聪明伶俐、抱负远大的埃斯特和其他怀春女孩一样渴望获得浪漫美好的爱情。埃斯特在纽约《女士》杂志做客座编辑期间, 她追求流行服饰、购买名牌皮鞋、喜用化妆品来展现自己美好的形象, 期望吸引异性的注意。埃斯特曾一度深陷“女为悦己者容”之中, 女孩们“煞费苦心的堕落”像“磁铁”一样吸引着她, 使她一方面对自己一贯反感的东西产生兴趣而感到羞愧, 另一方面又情不自禁地在流行物上煞费苦心, 想方设法让自己吸引异性。埃斯特在大学期间曾受到女性同学的排挤和压制, 有一次埃斯特被男友邀请去参加耶鲁大学的舞会, 当时她突然发现自己被同伴们刮目相看, 投来羡慕的目光, 她优异的学业成绩从未产生如此好的效果。埃斯特认识到:女性只有依靠男性才能提高自己的身份和社会地位, 如何吸引男性, 受到男性的青睐才是最重要的, 它远远高于获得好成绩、作为好学生本身的价值。社会环境和自身需要让埃斯特戴上“贞洁女孩”的人格面具。埃斯特憧憬着浪漫美好的爱情, 她一直按照父权社会对女孩所期望的那样捍卫着自己的纯洁和童贞, 她相信只要自己洁身自好, 将来就一定能嫁给一位同样清清白白的白马王子。 然而, 埃斯特爱情观受到当时父权社会传统贞操观的冲击。父权社会贞操观强调:“女人只能有一种生活, 必须清清白白, 而男人却可以过双重的生活, 一种清白, 一种不清白, 这种想法我没法接受。”针对父权社会压抑束缚女性陈腐的、双重标准的传统贞操观, 埃斯特陷入深深困惑之中, 她无法理解为什么男人不受任何贞操观约束, 可以周旋于纯洁与不纯洁的女人之间, 而女人必须恪守贞操、守身如玉, 好嫁一个干净的小伙子。父权社会传统贞操观对男性不加任何约束让埃斯特感觉女性受到社会的歧视, 她在困惑与痛苦中心态逐渐失衡。当埃斯特得知男友巴迪·威拉德与女服务员有染时, 她为自己受到欺骗、尊严受到侮辱而无比愤怒。父权社会培育的“模范青年”———巴迪, 其实不过就是一个令人唾弃的伪君子。她此前“女为悦己者容”的爱情观被残酷的父权社会传统贞操观击得粉碎。埃斯特感觉“处女贞操”如同磐石压在她的心口, 她决定撕下“贞洁女孩”的人格面具, 主动失贞来挑战男权社会。她第一个男人是从图书馆台阶上随意找来