读书笔记演讲：莱辛和德国启蒙运动.pptxVIP

莱辛和德国启蒙运动;德国启蒙运动的文化背景;德国启蒙文学的主要任务;18世纪德国文学的分期;莱辛之前的理论论战; 莱比锡派 虽然作为诗人和剧作家高特舍特并没有创作出什么有影响的作品，但是由于他成功又适时的引进了法国文学理论，因此，他在莱比锡得到了许多追随者的拥戴，并形成了所谓的“莱比锡派”。但他所贩卖的布瓦洛理论，本质上是为封建君主制度服务的，他所宣扬的是封建宫廷的艺术趣味。另一个特点是强调理性而忽略感情，突出了规则却束缚了作家的创作自由。加之高特舍特轻视德国文学的传统，顽固的坚持一种民族虚无主义的态度，甚至要求以法国古典主义作品作为德国文学的唯一典范。因此高特舍特的理论不久就遭到了市民阶级知识分子的批评和抵制。于是便酿成了德国文学史上著名的“莱比锡派”和“曲黎西派”的大论战。;曲黎西派的代表人物是瑞士曲黎西的波特马（Bodmer，1698——1783）和布莱丁格（Breitinger，1701——1776）这两位教授诗人也曾对高特舍特寄予过一定期望，但不久便受到英国文学的影响，他们反对高特舍特把法国古典主义奉为金科玉律。曲黎西派强调作家应学习中世纪德国的民间文学，学习荷马史诗和英国文学，特别是学习莎士比亚的戏剧、弥尔顿的史诗以及英国感伤派诗人描绘自然的抒情诗等。在波特马《论诗的惊奇》和《论诗的画意》、布莱丁格《批评的诗学》等著作中，曲黎西派的主要观点几乎是与莱比锡派的推崇法国文学的理论针锋相对的。;;莱辛（Gotthold Ephrain Lessing，1729——1781），德国启蒙运动时期的思想家、文艺评论家、剧作家。他还是德国古典现实主义的奠基者，德国启蒙运动的杰出代表，歌德和席勒的直接先驱。别林斯基谈到德国文学的诞生时说道：“德国文学的革命不是由一个伟大的诗人开始，而是由一位智慧而刚毅的批评家莱辛来完成的。”这一极高的评价说明了莱辛在德国文学史上的地位。;莱辛的思想及其活动主要是围绕建立统一的国家这一任务而展开的，他最突出的思想是民族启蒙思想和宗教宽容精神，面对法国文化长期统治德国文化界的现状，莱辛勇敢的站出来反对“法国化”倾向，对德意志全社会进行民族启蒙，通过戏剧理论及作品，表达了建立统一的民族文化，培植德意志民族精神的思想，同时他提倡世界主义，并用它来为民族主义服务，以反对德国当时的分裂割据，他的宗教哲学思想及宗教宽容精神继承和发扬了西欧的人文主义传统，反映了莱辛的理性观;代表作品：;拉奥孔;主要内容;拉奥孔诗画差异比较; 《拉奥孔》的理论贡献是多方面的，有学者认为，拉奥孔把文艺结合到当时反封建反教会的斗争，把建立德意志民族文学的事业当做德国政治统一的准备，这是莱辛能够突破文学本身的局限，以宽广的社会学眼光研究文学的进步表现。;《汉堡剧评》;在《汉堡剧评》中，莱辛大力倡导民族化的市民戏剧，反对古典主义文风雅琢、矫揉造作的戏剧。莱辛甚至“把戏剧视为法律的补充”，提出戏剧可以扬善惩恶，认为戏剧应该是道德教育的大课堂。在题材上，莱辛认为戏剧不应该只描写王宫贵族及宫廷生活，而是表现市民阶层的日常生活。 ;莱辛在书中还分别谈到了悲剧和喜剧的社会功用。 莱辛认为，悲剧的特有的功用和教育意义，就在于它“借助怜悯与恐惧，使激情得到净化”。他反对有人把悲剧的“净化”作用解释成净化一切使人遭遇不幸的情感，如好奇心、虚荣心、爱情或愤怒等等；而认为悲剧所净化的仅限于怜悯和恐惧以及与之类似的情感，如与怜悯相类似的各种慈善博爱，与恐惧相类似的各种悲哀苦闷等等。 ? ;关于喜剧的社会功用，莱辛在第二十九篇中指出，喜剧要通过笑来改善人性。“它的真正的、具有普遍意义的裨益在于笑的本身；在于训练我们发现可笑的事物的本领。”“假如喜剧无法医好那些绝症，能使健康人保持健康状况，也就满足了。”我们自己不是愚汉，但却要和愚汉生活在同一个社会里，所以认识那些可能和自己发生冲突的人是有益的，防止那些坏物对自己的影响也是有益的。因此，喜剧的揭露作用和教育作用是密切相关的。这里，莱辛强调的显然是教育作用。;当然不可否认的是，莱辛的《汉堡剧评》仍有把希腊古典文艺创作和文艺理论过分理想化和永恒化的缺陷。但是，《汉堡剧评》对德国民族戏剧的创立，对于德国国家的统一，确实有重大的意义。德国批评家赫尔德对莱辛的理论贡献曾称赞说：“照我看，没有一个现代作家在文学的欣赏趣味和精深的批评方面，对德国发生过如此巨大的影响。” ? ;狂飙突进运动;魏玛（德国）古典主义时代;小结