5.1《论语》十二章 课件75张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册 .pptxVIP

《论语》十二章 孔 子 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（zōu）邑（现山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 （1）、政治思想 孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为核心的道德学说，政治上主张“仁政”（ “仁者爱人”、“克己复礼”。）他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。 2、孔子思想 2、孔子思想（2）教育思想重视教育的作用提倡“有教无类”（一视同仁）“诲人不倦”“因材施教” 孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人孔子，也是一个周游列国、苦寻门路的忙人孔子，更是一个到处碰壁、从不回头的强人 了解《论语》《论语》写作背景 《论语》成书于春秋战国。 当时是由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。 春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃、名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。 在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。 作品介绍《论（编纂）语》1、编者：孔子的弟子及其再传弟子。2、内容：记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集。3、结构：全书共二十篇，每一篇由若干章组成。4、地位：“四书”之一，中国传统文化典籍之一，是研究孔子思想和早期儒学的最为可靠的史料。 《论语》 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 《大学》（曾子）《论语》《中庸》（子思）《孟子》　　知识链接“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。因为《论语》中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法。 题目解说《论语十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录，是孔子在不同时间与弟子们的谈话记录。“论”的意思是编纂，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，以语录体和对话体为主，儒家的经典著作之一。 阅读《论语》的方法：归纳主题，搭建框架本课所选的章节，聚焦立身处世的规范性原则，探讨了“君子”之德和如何修身养性的观点。 ·学习目标·1.准确理解重点语句的含义，掌握常见的、经典的文言语法现象，熟读成诵。2.深入了解先秦诸子百家产生的时代背景，理解先秦诸子原典的思想价值和人文内涵。3.理解文本的基本内涵，把握孔子的思想内涵，理解孔子关于“仁”和“君子”的相关主张。4.学习古人智慧，立志修身养性，“学而为君子”，培养理性思辨精神。 整体感知正音：自省 x?ng 如乐何 yuè 文质彬彬 bīn譬pì如未成一篑 kuì八佾 yì 第一则 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”安：舒适，安逸。于：对，对于。有道：有道德的人。正：修正。已：通“矣”，了。 先生说：“君子不求吃得饱，不求住得安逸，勤于做事而说话谨慎，向有道德的人修正自己（的道德行为），（就）可以称得上是好学啊。”敏：勤勉。 研读文本子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”主题解读：从《学而》这段话，理解何为孔子阐述的“好学”。答：孔子认为，君子要安贫乐道，善于抵制过分的物欲，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上，要把注意力放在塑造自己道德品质方面。“好学”的表现有三条：第一是在物质条件上不追求安逸和享受，即“食无求饱”“居无求安”；第二是在言行上做事勤勉、说话谨慎；第三是不断向有道德的榜样人物学习，及时匡正自身的行为。第一条重在排除干扰， 第二条重在实践锻炼，第三条重在虚心请教。 从中我们也可以看出，儒家的学习内容，不仅是科学文化知识，更重要的是在日常生活和工作中培养德行。凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。 ·深入解读·吃饭和居住是生活的保障，不求奢华，能果腹充饥，安身立地即可，君子并不以之作为追求。那么君子要追求的是什么？“敏于事”、“慎于言”、“就有道而正焉”。【思考】那怎么样才能算得上“敏于事”呢？“敏”的意思是“勤劳敏捷”。包含一下三点：1.做决定果断坚定2.既已决定，迅速开干，勿犹豫拖沓3.既已开干，时时坚定敏锐，不生退缩、惫懒之心 ·深入解读·那怎么算得上“慎于言”呢？俗话说：口为祸福之门。说话办事