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PAGE PAGE 6 证：是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，由一组相对固定的能放映疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。 五行制化：制化，即制则生化之义。五行制化，是指五行相生与五行相克之间的协调共济，维持事物的正常的发展变化，所谓生中有克，克中有生，相反而相成。 肺为娇脏：由于肺叶娇嫩，不耐寒热造势诸邪侵袭；而肺与外界相通，外邪易伤肺，故称肺为娇脏。 奇经八脉：是督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维的统称。它们的分布没有十二经脉那样规则，与脏腑没有直接的属络关系，彼此之间也没有表里关系，与十二经脉不同，故称奇经。 元气：是人体中最根本、最重要的气，是由肾藏的先天之精所化生的先天之气，是人体生命活动的原动力。在古代哲学范畴中，因气势宇宙万物的构成本原，故称之为“元气”。 神：人体之神，有广义和狭义之分。广义的神，是人体生命活动的主宰和总体现；狭义的神，是指人体的精神、意识、思维和情志活动。古代哲学范畴中的神，是指调控宇宙万物发生发展变化的一种力量，是宇宙的主宰和规律。 三因学说：是宋代陈言的病因分类学说，即将病因分为三类：外因，即外感六音；内因，即情志内伤；饮食不节，劳逸失度等，为不内外因。 通因通用：即以通治通，是指用通利的药物治疗具有通泄状的实质病证，如真实假虚证。 湿性粘滞：一是指湿邪为病，病程较长，缠绵难愈；二是指湿邪为病，多出现粘腻停滞的症状