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企业员工的政治修养与能力素质培养
一、 独特的管治军之道
曾国藩(1811-1872),湖南湘乡叶塘人,湖南军队的创始人,晚清的主要人物之一。原名子诚, 字伯涵, 号涤生。六岁入学, 十四岁参加童子试, 先后历经七次, 直到二十三岁方中秀才。进入宦途后, 立下了澄清天下、藩卫家国的志向, 改号为国藩。咸丰元年, 太平天国起义暴发, 曾国藩临危受命, 以正二品在籍侍郎的身份到长沙帮办湘勇。历时一年零四个月, 终于训练出一支儒教色彩浓厚的湘军, 并在镇压太平军斗争中起了关键性作用。太平天国平定后, 曾国藩致力于洋务运动, 创办了近代中国第一个军事工业——安庆军械所, 并促成选派了第一批留学生。曾国藩的一生, 历尽周折沉浮, 极尽人生睿智, 可谓功成名就、极尽荣华。他奉行程朱理学, 灵活运用于为官治军;创办湘军、扶植淮军, 镇压太平天国起义;鼓吹中体西用, 率先举办洋务, 开近代风气之先。当时, 曾国藩被誉为“圣相”、“古今完人”、“第一等忠臣孝子”、功比周公孔孟, 名垂千秋万世。后人也誉其为“立言”、“立德”、“立功”三不朽之人。
纵观近代历史, 很少有人像曾国藩一样获得天壤之别的评价, 一方面说他是国之栋梁, 另一方面则说他老奸巨猾、道貌岸然。然而就是这样一个饱受世人争议的人, 竟创建了清王朝首屈一指的湘军, 屡屡创造出以少胜多的战役, 平定了太平天国运动, 延缓了清王朝的灭亡。当然, 这与曾国藩的治军、用人之道密切相关。他重视人才选用、唯才是举, 并将其作为成败基准, 始终如一。
二、 曾国藩的任命方法
1. 观察数,坚定信念,不以物小而不为
曾国藩在《冰鉴》中提出:“德若水之源, 才若水之波;德若木之根, 才若木之枝。德而无才, 则近于愚人;才而无德, 则近于小人。”“德才俱全者为圣人, 德胜于才者为君子, 德才俱无者为愚人, 才胜于德者为小人。”“若无圣人, 则用君子, 若无君子, 则用愚人。”曾国藩从德出发, 把人分为圣人、君子、愚人、小人四种, 并对不同的人采用不同的用处。品行好、业绩突出的人, 类似圣人者要提拔, 委以重用;对品行好、业绩较差的人, 类似君子者要培养使用;对品行差、业绩好的人, 类似愚人者要观察慎用;对品行差、业绩差的人, 类似小人者要坚决弃用。
品行表现是内在的, 属于道德范畴, 强调品行。而业绩表现是外在的, 注重做事, 强调结果。
曾国藩认为人的品德重于人的才能, 故尔他在选拔任命人才时候总要把人的品德放在首位;认为人的品德有问题, 无论其多么的才华出众都不会任命这样的人, 如是有“才德不可兼得以德重, 好利之人不能用” (《冰鉴》) 。
曾有一位穷困的读书人在曾国藩帐下谋得一份差事, 终于吃上了饱饭。此后, 他在吃饭前必定要先仔细地将饭中的谷粒挑出来丢在地上, 然后才吃饭。曾国藩见后立刻通知账房要此人结账走人。旁人不解, 便请教他, 曾答:此人先前受苦吃不饱, 吃饱没几天就忘了根本, 变得如此挑剔, 将来一旦位高权重, 那还得了?他根本不会考虑黎民百姓的利益。
不以物小而不为, 凡事从点滴小事做起, 这也是曾国藩用人识人之道。但丁曾说过:“道德常常能弥补智慧的缺陷, 智慧却永远填补不了道德的空白。”德才兼备, 人人都向往, 而这样优秀的人, 可以说是凤毛麟角。有人说:对于企业, 没有德的人, 你能放心用吗?又有人说:如果没才, 企业还会有利润吗?德是企业导向, 德靠才来发挥, 才靠德来统帅。“德”、“才”不同的组合, 会有不同类型的人。“有德有才”是全人;“有德无才”是庸人;“无德有才”是小人;“无德无才”是废人。对于企业而言, 有德有才者重用;有德无才者量用;有才无德者慎用;无德有才者坚决不用, 这是做好一个企业管理的用人之精髓。
俗话说, 用对一个人, 比做对十件事都要重要得多, 而用错一个人, 比做错十件事要可怕得多。只有建立完善的德才用人机制, 才能赢得口碑, 做出品牌, 获得信任, 促进企业更好发展。
2. 惠惠制度的基础—以人为本
曾国藩求才若渴, 爱才如命, 每与人谈话、通信, 总以人才相询, 以荐才相托。行军在外, 每到一地, 即广为寻访, 尽力延揽。行军期间, 他还在军营设置秘密信箱, 请官兵坦承自己和地方官员的过失, 以鉴别各类人才, 挖掘埋没人才。同时他注重人才开发和利用, 以“知人善任”著称。
人的发展是企业发展的前提, 企业中员工的聪明才智是企业重要的知识资源, 决定着企业能否持续发展, 所以, “以人为本”贯穿着企业管理的始终。以人为本的基本原则应该做到重视人的需要、鼓励培养员工实现个人的全面发展、组织设计以人为中心, 致力于个人目标与企业目标相吻合。如何体现呢?概括为知人善用。知人包括尊重人、信任人、理解人、关怀人、激励人;善用即用其所长、用其所思、用其所愿、用
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