《乐记》中的音乐心理学思想.docx

《乐记》中的音乐心理学思想 中国音乐的发展历史悠久，前人留下了许多有价值的理论文献。因此，对中国古代音乐文献中的音乐思想进行深入分析是音乐研究的重要组成部分。《乐记》作为我国古代音乐著述中的经典之作,一直以来为音乐界所珍视。音乐美学专家蔡仲德先生的《乐记声无哀乐论注释与研究》一书中针对《乐记》的成书年代、作者、音乐美学思想进行了深入地研究;音乐家吕骥先生在其《探索乐记的理论价值》的论文中对《乐记》的美学观点、理论价值、现实意义等方面进行了详尽的评说。我国现代心理学家刘兆吉先生在其论文《乐记中的心理学思想研究》中,从心理学的角度较全面地探讨了《乐记》中论及的音乐与心理、音乐与情感、音乐与意志、音乐与性格的问题,系统地分析了书中的美育心理学思想,以全新的角度探索挖掘了《乐记》中丰富的音乐心理学思想。笔者作为一名音乐心理学的研究生,以本学科的研究对象为着眼点对《乐记》中音乐与心理的关系、音乐创作、音乐表演、音乐欣赏及音乐养生功效的思想脉络进行了梳理和分析。 在《乐记》中作者首先肯定了音乐的产生与人的心理体验密切相连;音乐创作则是作曲家宣泄其内心情感的载体,创作的成功与否取决于作曲家感性体验的丰富程度和自身个性品质的修养;《乐记》关于音乐表演和音乐欣赏心理过程的论述相当精辟,其中依据个人的性格气质选择演唱曲目,创建性的划分了知声、知音和知乐的欣赏层次,并且具体论述了由于欣赏主体的个体差异而使欣赏过程不尽相同的观点,这些思想在今天依旧具有很高的理论价值;此外作者在《乐记》中论述了有关乐生气、气养身的音乐治疗思想。以下从上述三个方面对《乐记》中音乐心理学思想逐一进行具体的分析和论述。 一、 音乐与人的心理关系 1、 音乐是人类各组织的情感表达的产物 作者在《乐记》中提出“凡音之起,由人心生”的观点。音乐的产生是物动引起心动的产物,肯定了物是第一性的,它诱发并激活了人的内心,揭示了音乐与人的心理活动之间的因果关系,从而明确了音乐的产生是人在实践中内心活动的产物,同时人类丰富的心理活动不断赋予音乐以新的表达内容。正所谓“凡音之起,由人心生,人心之动,物使之然也”(《乐本篇》)。因此音乐是物动、心动、情动这一过程的产物,所以它必然与人的心理有着千丝万缕的联系,并且在音乐实践活动中反映和影响人的心理。在《乐本篇》中作者进而谈到了人类各种不同的情感并不是人的本性所固有的,而是人心感应外物使内在感情激动起来的结果,于是反映人类内心活动的音乐便有所差异。因此在没有任何文字或图片的说明解释下,直观地感受一首乐曲,听者便可以读懂音乐中所表达的各种不同的情感,那些不同节奏、速度、力度的声音把作曲家内心丰富的情感一一呈现出来,使听者不禁沉浸其中与之同喜同悲。正因为音乐是人内心情感活动产物,直接表现和影响着人的心理,故而古人非常重视音乐与心理之间的相互联系,十分注重用音乐培养和塑造人具有良好的心理品质,孔子在教学中就把音乐的教育置于非常重要的位置,同时他本人也曾向当时著名的乐师学习音乐以陶冶心性。 2、 音乐对人心理的影响 《乐记》中“致乐以治心”的思想鲜明地反映出儒家乐教思想,并为音乐的物理运动即乐音的运动和精神信息即情感的表达,对人心理上和生理上具有影响作用,使人具备中正平和的良好心理状态和生理状态的结论提供了理论依据,也是音乐具有养身功效的理论依据之一。音乐在表现人内心情感的同时,会反作用于人的心理,“乐必发于声音,形于动静,人之道也;声音动静,性术之变尽于此矣”音乐能把人的天赋情性和各种变化都充分的表现出来,从而使人内心的情感得以诱发和宣泄,进而使人内心得以净化,身心处于一种纯静安祥的状态。作者在《乐记》中写道“乐以和其性”,“乐者,天地之命,中和之纪人情之所不能免也”,音乐使人们性情和平的重要手段,音乐之于人类并不是可有可无的东西,而是人们表达内心情感,陶冶心灵不可或缺的精神食粮。不同的音乐作用于人的心理会产生与之相适应的感受。音乐是所有艺术形式中最直观的一门艺术,它对人心理的影响也是最直接的。在音乐纵横流淌的同时,人的内心也随之跌宕起伏,久而久之音乐便悄无声息的影响着人的心理,净化着人的心灵,从而使人始终处在一种良好的身心状态之中。 二、 人的因子之于音乐艺术实践 艺术实践活动包括:音乐创作、音乐表演、音乐欣赏三方面。音乐作为一种客观存在的精神产物,它既是为满足人的精神需要而创造,同时也是为人类表达情感的需要而创造的,因此在它的每一个元素里无不渗透着人的因子。人是音乐艺术实践过程中的核心。在《乐记》中作者就艺术实践活动的音乐心理学思想做出了深入而系统的论述,从而反映出我们的先人对该过程中的心理活动规律的认识已经达到的相当的高度。 (一) 作者的创作理念 音乐创作是音乐艺术实践活动的重要组成部分,其创作过程是一个十分复杂的心理活动过程。作曲家丰富的生