- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
全国自考(中国法律思想史)模拟试卷1 (题后含答案及解析)
题型有:1. 单项选择题 2. 多项选择题 3. 名词解释题 4. 简答题 5. 论述
题
单项选择题每小题1 分,在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目
要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1. 我国神权法的极盛时期是在
A .夏朝
B .殷商
C .西周
D .春秋
正确答案:B
2 . 春秋时期创立“三国五鄙”制度的人是
A .子产
B .孔子
C .管仲
D .邓析
正确答案:C
3 . 提出“为国以礼”、“为政以德”的治国主张的思想家是
A .孔子
B .孟子
C .子思
D .子产
正确答案:A
4 . “人性本善”的最主要因素是
A .义
B .礼
C .仁
D .智
正确答案:C
5 . 下列关于韩非子的思想的说法错误的是
A .“禁奸止过,莫若重刑”
B .认为“法治”优于 “礼治”
C .认为法能“禁奸”、“强国”
D .认为“法治”胜于“任贤任智”
正确答案:A
6 . 为汉朝统治者提出了系统的“无为而治”、与民休息的治国理论的著作
是
A .《新书》
B .《新语》
C .《春秋繁露》
D .《淮南子》
正确答案:B
7 . 董仲舒创立了“性三品”说,他认为可以名性的是
A .圣人之性
B .斗筲之性
C .中民之性
D .为恶之性
正确答案:C
8. 张斐提出的“以例求其名”指
A .以判例定罪
B .实行类推定罪
C .实行罪刑法定
D .实行罪刑相适应
正确答案:A
9 . “九卿议刑”制度创立于
A .汉
B .晋
C .隋
D .唐
正确答案:D
10 . 下列变法理论由王安石提出的是
A .改革官制,“革故鼎新”
B .限制君权,“君臣共理天下”
C .“三不足”的变法理论
D .高度集权,以法律政令规范天下
正确答案:C
11. 明末清初提出“学校议政”的思想家是
A .黄宗羲
B .王夫之
C .唐甄
D .顾炎武
正确答案:A
12 . 中国近代最先提出向西方学习的人是
A .龚自珍
B .林则徐
C .魏源
D .孙中山
正确答案:C
13. “中学为体,西学为用”是
A .地主阶级改革派的思想
B .洋务派的思想
C .洪仁矸的思想
D .资产阶级改良派的思想
正确答案:B
14. “戊戌变法”运动的主要目的是
A .师夷长技以制夷
B .救亡图存
C .争取民权
D .因势变法
正确答案:B
15. 孙中山“三民主义”的核心问题是
A .政权问题
B .民族主义
C .民生主义
D .民权主义
正确答案:D
16. 西周的宗法制的中心是
A .皇权
B .母权
C .父权
D .神权
正确答案:C
17. 发展了孔子的思想,提出了“性善”说的是
A .孟子
B .荀子
C .子产
D .曾子
正确答案:A
18 .孟子认为人生来便具有善的本性, 即所谓“四心”,下列不属于 “四心”
的是
A .侧隐之心
B .羞恶之心
C .辞让之心
D .恭敬之心
正确答案:C
19. 孔子《论语》中的“为政”的涵义是
A .政治
B .行政
C .正直
D .执政
正确答案:D
20 . 被庄子视为社会混乱的根源的是
A .儒家主张的“礼”
B .战争
C .圣智
D .欲望
正确答案:C
21 . 下面不属于韩非的主张的是
A .以法为本
B .信赏必罚
C .重刑少赏
D .厚赏重罚
正确答案:C
原创力文档


文档评论(0)