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《“敬”的当代价值》阅读答案 《“敬”的当代价值》阅读答案 阅读以下文字，完成6～8题。 “敬”的当代价值 对于孔子思想的相识，学界一般以“礼”和“仁”为核心，认为孔子 继承了周礼，开展出“仁”的思想，因而着重探讨两者的关系及其当代性 意义。其实，在“礼”和“仁”之中还有更本质性的精神内涵，这种精神 内涵可以用“敬”来概括。 礼最早是祭祀天地神灵的仪式活动。在那些高高在上的“天”、“神” 面前，人自然产生敬畏的心理。其中的敬，出于内心的崇拜仰慕，而畏那 么是胆怯受到处罚。最早的礼活动即内含着这种敬畏的心情。 礼由祭祀的仪式活动开展为社会政治活动的标准形式时，“敬”作为 内质也留存下来。这种“敬”保障了礼的实践可能性，而且其发自内心， 也即出于天赋，由“敬”而发的礼活动也就符合天理，具有道德价值。因 此在国家政治活动中要求“敬”，社会的一切活动和个人的修养也以“敬” 为内核。 孔子继承“礼”的同时，自然吸纳了“敬”的精神。在《论语》中， “敬”出现21次，频率颇高。这些关于“敬”的阐述，有继承，也有开 展。关于祭祀活动，孔子继承亍上古对“天”和“神”的敬爱看法，强调 “祭如在，祭神如神在”，“祭思敬”。即使“敬鬼神而远之”一语，强调 实践理性的重要性，也告诫对于鬼神要有敬畏的心态。关于政治活动，孔 子也承传了西周以来的敬谨精神，故而答复鲁哀公说：“治礼，敬为大。” 孔子对于“敬”的开展，在于把官扩展为平凡人对待物事的敬业精神。“敬” 原本主要表此时此刻人对神、臣民对君王等下对上的关系上，孔子以后那 么成为全部社会成员为人做事的根本原那么。《论语》出现的21次“敬” 中，关于敬事的即有18次。而且，由“礼”中开展出来的“仁”也以“敬” 为本。一般认为，“仁”是“礼”的内核，“礼”是“仁”的形式，故而很 多学人着重以“仁”为核心建构孔子的思想体系。其实，“仁”之中也必 有“敬“”的精神。没有发自内心的“敬”，也就没有真实的仁爱之情。 这种“敬”的思想较之“礼”和“仁”更是人类社会的本质须要，具 有当代意义。“礼”和“仁”的思想建立在小农业文明的根底上。小农业 社会的根本单位是家庭，国家不过是一个家族对其他家族的统治，个人也 只是家庭成员，而家庭主要由血缘关系构成。当代社会，已经走出了小农 业文明时代．家庭在社会构造中的作用也越来越式微。而由于“仁”的观 念是基于血缘关系之上的，有着疏近等差的特性，因而在现代社会中就会 带有必须的局限性。与此不同，“敬”是人类在远古时期就普遍存在的精 神状态，是人作为有限性的个体，面对无限的自然和社会时势必产生的， 从远古主要对于自然的敬畏，到殷周以后更多对于社会中年长者、位尊者 的敬重，再到孔子普遍要求的为人行事的敬业，“敬”的外延在扩大，而 所抽象的内涵始终延长着。 〔选自《光明日报》2022 年 10 月 20 日，有删改〕 6．以下选项中关于“敬”的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕 A．“敬”最早源自我圈远古时期祭祀天地神灵的仪式活动。 B．“敬”以其发自内心、出于天赋的特性而成为一切社会活动和个 修养的“内核”。 C．“敬”作为人类普遍存在的精神状态，它的产生和开展表达了历史 的势必性。 D．“敬”是人作为有限性的个体在面对无限的自然和社会时势必产生 的一种精神状态。 7．以下选项对“仁”、“礼”、“敬”之间关系的说明不正确的一项为 哪一项〔〕 A．“礼”和“仁”都以“敬”为本，“敬”保障了“礼”和“仁”的 开展可能。 B．孔子继承周礼的同时，自然吸纳了“敬”的精神，并从“礼”中 开展出了“仁”。 C．比起“礼”和“仁”来，“敬”的思想更能代表孔子的思想，更符 合人类社会的本质须要。 D．“仁”是 “礼”的内核，“礼”是 “仁”的形式，二者之中都有“敬” 的精神内涵。 8．以下表述符合原文意思的一项为哪一项〔〕 A．“敬”保障了“礼”的实践可能性，因此使“礼”由祭祀活动开展 为社会政治活动的标准形式。 B．孔子对于“敬”的奉献，在于把它开展成为诸如敬重年老位尊者 等为人行事的根本原那么。 C．在家庭作用愈加式微、血缘关系愈加淡薄的现代社会中，“仁”的 局限性越来越大。 D．深化相识“敬”的精神，有助于更精确地领悟孔子思想中“礼” 和“仁”的内涵。 6．A 〔“最早的礼活动内含着这种敬畏的心情”〕