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后现代语境中的林奇心灵的轰炸 林奇是一位出生于美国的导演，在国际电影节上多次获得2位最佳电影。他的影片华丽、阴郁、迷茫夹带着黑色幽默，前卫奇异、极具视觉冲击力的效果往往令人产生心灵的震撼。人们通常用“诡异”来描述观其电影后的感觉。他的影片展现的是动荡、变化、分裂式的世界，调用了一切现实或超现实场景、多种类型片的元素以及传统音乐或前卫音效，营造出一种或妖异神秘或恐怖残酷，但都渗透着焦虑不安的梦魇般的氛围。努力传达出人“迷失于黑暗和混乱中”的不确定的感觉和状态。他作品中散发出的独特的个人魅力，在影迷中掀起了一股林奇热，甚至专门发明“林奇主义(Lynchian)”一词来形容其独特的风格。从文化的角度研究林奇及其电影，会发现其电影本文显示出后现代主义一个显著的特征，不确定性。这为我们更好理解林奇电影的本质提供了一种途径。 后现代主义的不确定性，是针对现代精神价值而言的一种特征。现代精神所追求的确定性和明晰性，在后现代文化中遭到拒斥。因为后现代主义发现，在当今的世界，决定论、稳定性、连续性、有序性和线性因果律等范畴不再是一切范围内有效的金科玉律。因而反对用单一的、固定不变的逻辑、原则、规律来阐释和衡量世界，主张多元，取消任何因果性的追求，强调不确定性和非连续性，并承认差异性。这种世界观的转变使后现代主义眼中的世界早已不再是一个整体，早已显示出断片和非中心的特色，因此后现代解构逻各斯中心主义传统，向统一的整体开战。这些体现在文化发展的层面上，就会出现颠覆和断层：现代主义在挑战、突破现实主义后，还在试图创造出一个新的假想的“中心”，而到了后现代主义那，则存心要消解一切“中心”、一切恒定的常规秩序，来表明它自身的不确定性；现代主义沉迷于“伟大的叙述”，“元叙述”（metanarrative），展现大的宏观的社会图景，历史的深度，后现代则怀疑一切叙述的表现，消解了宏大叙事的深度模式，后现代对深度和全面的放弃，使得它的叙事排除了意义统一构成的可能性和终极价值存在的可能性。理想、品德、权威、价值等崇高意义已经引退。意义的消失后，呈现的只是一个平面的文本，一些言说，一些形象，并无确定的深意，读者不需要去解释它，（后现代主义是反释义的）而应该去体验，“聆听存在的声音”。这种对非理性的张扬导致了对本能的依赖，对潜意识的关注。由此带来的对人类不可捉摸的内心真实世界的情绪体验，对那种无法用确切的言词限定的、内心对世界的感觉的探索与传达，在大卫·林奇的电影里得到了突出的体现。他反复要表达的是人的“迷失”这种不确定感……生命迷失在黑暗和混乱中的观念。 后现代主义的不确定性具体体现在本文上时，首先表现为本文意义的不确定。后现代主义大师德里达在谈及本文时认为，本文绝非封闭的自足实体，它没有意义的确定性。“本文深藏着一个永不呈现的意义，对这个所指的确定总被延搁下来，被后来替补的替代物所重新构造”（德里达《文字语言学》），本文没有“原意”，也无“本源”可言，解读本文只不过是顺着本文给定的踪迹暗示另一些踪迹的过程，即从这一本文到另一些本文，然后再进入更大的本文群，这一从踪迹到踪迹的过程永无止境。在踪迹中，不再有中心，不再有根源，一切都是不确定的。 这在林奇的电视连续剧《双峰镇》拍摄中得到完美体现。在这部作品里，故事围绕着“到底是谁杀了劳拉帕尔默”这个谜展开了双峰镇上居民的生活和他们自身的问题。但林奇根本无意于解决那个谋杀之谜，他着迷于在看似揭开秘密的过程中从一个线索到另一个，一件事情又导致另一件事情的发生，奉命来小镇调查死因的特警戴尔·库柏，在劳拉的一个手指中发现了一个字母“R”，据此和一年前另一年轻姑娘被杀案联系起来，库柏很快就发现表面受到父母和学校好评的劳拉，其实过着双重生活：她吸毒并和其女友普拉斯基一起卖淫。而后者在神秘失踪后重新出现，却精神受重创而住进医院。镇上的每个人都有秘密的情事。库柏开始寻找神秘的恶魔人物鲍伯——一个神秘的独臂人告诉他的杀死劳拉的凶手。劳拉的表姐曼迪和劳拉的秘密男友等人协助调查此案，曼迪遭鲍伯杀害，劳拉的父亲利兰的头发一夜间变白，劳拉的母亲宣称曾在劳拉的卧室里看到某个人的幻影等等，“整个过程一直朝向这一点（指揭开谋杀之谜），但永远到达不了”，(P.260)所以在拍摄中，他自己甚至都不知道最后到底会以什么方式展开，他感兴趣的是寻求“事件”，寻求在“表现”事物中出现的变化，所谓的内容只是更多的变化而已。本文中心就这样迷失在这看似揭秘过程中，林奇却在这不确定的踪迹中充分施展出自己的才华，迷离的线索，一个相对封闭的表面平静的小镇，空气中若有若无的神秘气息，一个等待揭开的癫狂扭曲的隐秘世界。所谓“谜”，只是一种神奇的作料。一旦观众疯狂地索要谜底，他就无法再生机勃勃地进行下去了，“结果你突然看清楚了它是怎么回事，于是其魅力也就有一部分随之丧失”，(p.