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杜威价值论的人本主义解读 一、 杜威的价值论 杜威是美国人民的顾问、领导者和哲学家的集大成者。作为美国人民的顾问、领导者和良知，他一直关注人类的命运。可以说, 人的解放和社会的进步是杜威孜孜以求的最高价值。他的全部学说也正是在此基础上展开的。因此, 杜威哲学实质上是一种价值哲学。 从这样的前提出发, 笔者对“杜威是一个科学主义者”的论断不敢苟同。不错, 杜威倾其一生都在密切关注着科学的发展, 对科学在改造人类事务方面所起的巨大作用深信不疑, 并试图将他的哲学与科学结合起来。但这不是问题的根本, 问题的实质在于:“杜威的经验哲学, 不是一种传统意义上的形而上学理论。而一种立足于人, 以人为本的价值理论。无论是对于自然、社会, 还是认识和真理, 他都企图确定它们对人的生活的意义和价值”(p.85)。正是由于科学在促进“人的生活的意义和价值”方面的巨大作用, 杜威才给予科学极高的评价和地位。即科学的意义就在于能发展人类的理智和智慧, 以此指导人类生活, 提高每一个人的生活质量。因此, 杜威首先是一个人本主义者。杜威本人对此也供认不讳。在他的《经验与自然》一书中, 杜威把他的经验的自然主义哲学称为自然主义的人道主义;在《哲学的改造》中杜威说:“政府、实业、艺术、宗教和一切社会制度都有一个意义, 一个目的。那个目的就是解放和发展个人的能力。”(p.100) 正象杜威反对一切形式的二元论观点