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《伊犁赛乃姆》艺术形态特点研究 “沙妮”是新疆独特的满族舞蹈艺术形式。从新疆喀什、库拉尔、阿图什、库拉尔到东新疆的吐鲁番，再到新疆的乌鲁木齐和伊普拉。周围的少数民族都很流行这种舞蹈艺术。每个地区都称这种艺术形式为“西尼玛”，每个地区的西尼玛都有自己的风格和特点。它们的结构、音乐、舞蹈、服饰都不尽相同,人们习惯在赛乃姆前面冠以地区名称以做区分。赛乃姆意为“神像”,在维吾尔语中有“美人”、“美女”之意。《伊犁赛乃姆》主要分布于伊犁河谷平原的维吾尔族聚居区,据田野调查,以伊犁哈萨克自治州首府伊宁市和伊宁县存在最为广泛。传统研究范式往往将赛乃姆的有机整体分割成若干的艺术种类,每个种类都从自己明确的研究范围和学科理念去解读《伊犁赛乃姆》。这种抽取、割裂整体,漠视人与音乐的关系,疏忽各艺术语境之间的联系及文化内涵,其结果必然片面失真。只有对《伊犁赛乃姆》形态特点进行分析研究,紧密联系其唱词内容、音乐特点,并在伊犁维吾尔族历史沿革、宗教文化、社会习俗、自然地理、生计方式、族群分布、经济政治等综合参照系中进行分析归纳,在微观和宏观、整体和部分、历时和共时的纵横坐标系中比较研究《伊犁赛乃姆》的艺术形态特点,从而得出相对全面和客观的结论。 一、 《阿滨水歌》的音乐结构 《伊犁赛乃姆》与其它地区赛乃姆一样是歌与舞结合的产物。它一方面既保留了民歌的一般结构形式,另一方面又根据舞蹈艺术的规律,有其特有的结构。它是根据舞蹈的需要,按一定的布局原则,把几首性格近似的歌曲有机地组合起来,形成一种歌舞组曲的结构形式。《伊犁赛乃姆》音乐所使用的乐器除了各地都普遍使用的弹布尔琴、都塔尔、撒塔尔琴、唢呐、纳格尔、石片、手鼓、艾捷克、勺子等之外,还有小提琴、手风琴。为清楚地了解《伊犁赛乃姆》音乐的特点与舞蹈关系,下面以2004年伊犁麦西莱普节上所表演的《伊犁赛乃姆》音乐为蓝本,(1)从结构、节奏上进行比较分析。 这首赛乃姆音乐总体结构为:引子→曲一→曲二→曲三→曲四→曲五(结束)。曲与曲的连接紧凑,很少“间奏”。乐曲由短短的引子引入曲一,曲一为四拍子,节奏较为规整舒缓,与“十二木卡姆”中的朱拉十分相象,基本节奏型为: 开始部分由男声演唱,后逐渐加入女声,混声合唱,手鼓的伴奏让人有翩翩起舞的感觉;曲二的节拍也为四拍子,但速度明显比曲一快,节奏型也有变化: 速度的变化意味着乐曲的情绪越来越欢快;曲三的节拍就变为二拍子了,速度有明显的提高,节奏型也变为了: 曲四大部分为男女对唱,仍为二拍子节奏,基本节奏型为: 乐曲更加欢快;曲五为结束部分,男女混声合唱,二拍子节奏,乐曲的速度和情绪都达到高潮,基本节奏型为: 乐曲到了结尾达到了高潮,舞者的情绪也随乐曲的情绪达到最高,最终在高潮中结束。 通过分析,可以发现《伊犁赛乃姆》的曲式结构与各地大致相同,也是围绕各种题目的4、4、4、2节拍形式,由若干首不同节奏但具有同一性格的乐曲组成。总是由有浓厚民族特色的节拍重音组成的慢节奏的曲子开始,逐渐加快速度,后来通过快乐活泼的节拍达到高潮。但《伊犁赛乃姆》的乐曲特点还在于每一曲段有自己稳定的速度及一定的节拍重音,从一个曲段过渡到另一个曲段时节拍重音也很巧妙,根据歌词的重音发生微妙变化,特别是每一曲段的节拍重音和演唱速度,始终与歌词的重音紧密配合,具有较大幅度的音程跳进,乐曲之间的连接没有间奏呈粘连性,一气呵成,情绪层层推进,极富舞蹈性。这一音乐特征决定着《伊犁赛乃姆》舞蹈的节奏也总是围绕4、4、4、2节奏变化,舞蹈节奏始终与音乐节奏保持高度的一致性,轻、重拍的转换也是舞蹈动作变化信号,乐(唱)舞高度一致的特点是维吾尔舞蹈的普同性特征。于是,在《伊犁赛乃姆》中音乐演奏和舞蹈表演是合二为一的,音乐是舞蹈的听觉想象,舞蹈是音乐的视觉呈现,音乐变化轨迹直接影响着舞蹈姿态转换。 二、 《阿斯塔纳》的演唱 据长期致力于伊犁哈萨克音乐、赛乃姆音乐创作、研究的王理人先生介绍,《伊犁赛乃姆》唱词基本都来自维吾尔族民谣,多以男女爱情为主要内容,演唱方式多以男、女对唱出现,语言通俗、亲切,内容丰富,深刻。赛乃姆中所填唱的歌词内容,前后段落之间并没有内容上的联系,且演唱的顺序也并不一定完全固定,完全由艺人或者参与者即兴地选用民间歌谣,显得灵活、自由。这些歌词每段都具有相对的独立性,内容直接与伊犁维吾尔族的生产、生活方式、特有的审美心理以及对世界、对生活的理解和追求息息相关。 眉毛连起来的赛乃木(2), 长相苗条的赛乃木, 我沉醉你,每天晚上想你的睡不了觉。 如果你接受我,我愿意牺牲自己。 我甜蜜的恋人,希望你快乐长寿。 没有见过严冬的夜莺,怎知道春天的可贵; 没有受过折磨的恋人,怎知道忠实的可贵。 我绕进了你那条小巷,为了寻找你,苗条的姑娘。为了寻找你,苗条的姑娘,我的心充满了悲伤眼泪,像血浆一样流淌。 从上面列