琵琶行(上课实用).pptVIP

整体感知：理清全诗结构 陌上桑 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 有感情地诵读第二段，结合全文思考作者用了哪些手法来描摹音乐？这些手法有什么好处？ 翻 译 我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到音乐声。住在湓江这个低洼潮湿的地方；宅第周围黄芦和苦竹缭绕丛生。在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。春江花朝秋月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。今晚我听了你弹奏琵琶的曲调，就像听到仙乐耳朵忽然明了。 请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要替你创作一首新诗《琵琶行》。 翻 译 被我的话所感动她站立了很久；退回（原处）坐下把弦拧紧弦声更加急切。凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。要问在座之中谁流下的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！ 1.分别的感伤 ---送别友人，前途渺茫，思之感伤 2.赏曲的感伤 —琵琶女愤激幽怨的曲调引发了诗人的情感共鸣 3.听诉的感伤 ---琵琶女悲剧命运激起了诗人深深的怜悯 4.自我的感伤 ---诗人早年,才华横溢,誉满天下,今朝沦落,孤独幽怨 5.风物的感伤 -—盆浦江口,风清月寒,枫叶飘零,荻花飘飞,睹物伤怀 课堂总结 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 这是千古传诵的名句。诗人和琵琶女虽然经历、地位不同，但都有着共同的不幸遭遇和艰难处境，生活都同样地飘零、凄凉、失意。诗人把对琵琶女的深挚同情、对自己被贬的满腔幽怨以及对冷酷现实的强烈不满完全融合在一起了。正因为这两句诗揭示出了一种带有普遍意义的典型情绪，所以能够在历史的长河中激起广泛的同情。 第三次演奏： 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 满座皆泣 琵琶女：却坐促弦弦转急 诗 人：重闻琵琶青衫湿 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 很 退回 紧 更，越 以前 哭泣 眼泪 第三曲 凄凉、悲伤 却坐、促弦、转急 凄凄（不似向前声） 皆掩泣 无尽的感伤 以音写声、以人衬声、惜墨如金、无尽感伤 点评： （正侧结合）  男儿有泪不轻弹， 只因未到伤心时。 白居易为何在一个素不相识的琵琶女面前泪洒青衫呢？ 同忆京城，天涯人对天涯人； 同叹年华付流水，苦情人对苦情人； 同感处境悲凉，断肠人对断肠人； 同滴辛酸泪，流泪人对流泪人； 同泄音乐情，知音人对知音人； 同望天涯明月，寂寞人对寂寞人…… 音乐如人生，音乐寓人生，本诗不仅写出了琵琶女技艺的高超，更写出了人物之情感的波澜。正因我们的琵琶女不只是为音乐而奏音乐，我们的诗人也不只是为音乐而写音乐，而是融入了自己的千般感慨、万种情思，所以聆听了这样的演奏，谁不会为琵琶女的命运掬一把同情泪，又如何怪我们的诗人泪湿青衫呢？这青衫之泪是同情之泪，亦是感伤之泪。同情更多是为琵琶女，感伤则是为自己。物我相容，天地永存！艺术的魅力正由此而来！ * 高山流水遇知音 俞伯牙与钟子期 高山流水：比喻知己或知音，也比喻音乐优美。 知音 当人们在某个具体的情境中听到某种音乐时，会 与这种音乐产生一种强烈的共鸣，这就是音乐的作用。 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音。当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海。”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。