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Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 读大学心得体会 读大学心得体会 第一篇 《大学》开篇名义，大学之道，在明明德直接指出学习的目的是为了完善自身美妙的品德。在亲(新)民，在止于至善是对明德的一个阐述，要完善自身的美妙品德就要不断使自己的精神境界到达一个新的高度，最终到达一个至善的境界。物有本末，事有终始。首先要明确学习的目的，明白了事物什么事本，什么是末。而完善自己的品德就是学习之本。然后提出按步骤实施到达目的的八目，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之后逐层、逐步阐述了学习的目的、方法和要点。找准自己的位置，事抓住根本，获得学问的途径，不要自欺欺人，修身先正心，齐家先修身，治国先齐家，平天下先治国从古时起，人们就很注重品行修养的问题了，一个被世人念念不忘的人，不在于他的奉献有多大，而在于他的高尚的品行、德行。  古时的人为什么那样重视个人修养呢?为什么如今的人都很难做到呢?古时生产力低下，经济不够发达，社会诱惑相对较小。一个人生存所需要的条件就少。只要一箪食，一瓢饮，在陋巷就可以去做学问，去修养身心了。现如今科技进步、社会进展日新月异，人的观念也在不断改变。一个人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地学习，工作、挣钱 读大学心得体会 第二篇 对不同学科之间学问相互渗透和作用有了新的认识。虽然身为物理老师，自己不仅能在学生做化学、数学作业时给予帮助，同时在学生背诵古文时，经常能把例如岳阳楼记，琵琶行等篇章吟诵如流，每每总也能赢得学生惊讶的目光。自从参与了跨学科名师培育基地的学习后才发觉，其实本来心目中的跨学科理解同刘老师的跨学科课程概念两者之间的.实际距离，难免为自己的浅陋感到担心。而通过老师讲授和反复阅读《大学》篇，有点觉得茅舍顿开、获益非浅大学之道讲的既是成人之道，更是儒家入世之道。  曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。所谓明明德，前一个明是动词，意指理解把握;而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善始终被认为是《大学》之重要的三纲。  明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。纲举则目张，所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下被认为是八目，由三纲统领又与之互相相成。明明德之所以根本，是因为任何行为个体不仅需要有明德的规范，例如曾子那个时代的强调的所谓周礼;同时，还要下功夫仔细学习切实把握，以到达个体人格的自我完善推己及人，完成由形式到内容，由精神到物质，由内到外，个体到一般的演进过程。  这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。所谓明德是规范的体例，说起来并非难题;关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。  作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素养和能力得到最高的进展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而到达教学双方独立并立人。亲民、至善大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。  亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。在八目中，格物、致知、诚意、正心、讲的是修身，是作为行为主体的个人的道德和能力要求，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。  讲的是不分门第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可达者既济天下而穷者也能独善其身。于是乎，天下方能太平，百姓国泰民安而官员四平八稳;齐家、治国、平天下可以理解为是某种人生的职业生涯规划，跟随格物、致知、诚意、正心、修身其后是作为前提条件。身既不修奢言齐家治国平天下。  而修身又以格物、致知、诚意、正心为关键。无论是三纲还是八目，是以明明德、修身而齐家治国平天下的至善行为过程。而亲民包括格物、致知、诚意、正心都包括其中。 苟日新，日日新，又日新。  试想一下，假如我们的确可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难;同时格物、致知、诚意、正心、完善修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。 读大学心得体会 第三篇 时光消逝，岁月匆忙，转瞬之间，大学的五年时光已接近尾声。虽然五年的时光，可以说是漫长的，但对于求知学