《德意志意识形态》篇章结构.docxVIP

（一）《德意志意识形态》的章节结构 第一卷（序言、1—3章） 第一章：费尔巴哈。唯物主义观点和唯心主义观点的对立。马克思和恩格斯正面阐述了历史唯物主义基本原理，并根据自己新的世界观对共产主义作了科学的论证。 第二章：圣布鲁诺 第三章：圣麦克斯 第二卷（序言、1—5章） 第一章：“莱茵年鉴”或“真正的社会主义”的哲学。 第四章：卡尔·格律恩。“法兰西和比利时的社会运动” 或“真正的社会主义”的历史编纂学； 第五章：“霍尔施坦的格奥尔格·库尔曼博士”或“真正的社会主义”的预言。 附有恩格斯的著作《真正的社会主义者》 （二）第一章段落大意 格斯德意志意识形态(节选) 序言 （第1-3段）写作本书的目的是揭露青年黑格尔派的错误思想以及批判“真正的社会主义”的思想。 [I] 该部分批判青年黑格尔派把思想、观念当作社会历史变革的前提的错误观点，阐明在一定生产条件下从事物质生产和交往活动的现实的人才是研究社会历史问题的出发点。(共29自然段) (一)(第1-4自然段)揭示了黑格尔哲学体系解体后，德国思想界的混乱和纷争，马克思和恩格斯要用新的立场和观点来评析这一现象。 (二)(第5-9自然段)一 费尔巴哈A.一般意识形态，特别是德意志意识形态]批判青年黑格尔派从思想观念出发，把宗教观念当成束缚人的前提，鼓吹要通过从思想上、观念上对宗教的批判寻求人类解放之路。 (三)(第10-14自然段)[1.一般意识形态，特别是德国哲学A.]指出人类历史的前提应是现实的人，是在一定生产条件下从事物质生产和交往活动的人。这是研究社会问题的出发点。 (四)(第15-24自然段)说明人的社会生产和交往形式等物质条件是不断发展演化的，由此经历了部落所有制、古典古代的公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制。 (五)(第25-29自然段)总之，思想、观念、意识是人们物质生产和交往的产物，人的解放只有通过对旧的物质生产方式的变革才能实现。 [Ⅱ] 该部分批判费尔巴哈离开生产和交往发展的历史，孤立地、静止地、抽象地看问题的错误观点。进一步阐明社会存在决定社会意识，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动推动社会历史进步的基本原理。(共30自然段) (一)(第1-5自然段)指出人的解放是一种社会历史活动，而不是思想活动。实践的唯物主义者认为，要实现人的解放必须使现存世界革命化，改变现存的生产和交往形式。费尔巴哈虽然也有类似的观点，但其缺陷在于: (1)他对感性世界的理解仅局限于单纯的直观和单纯的感觉，看不到事物之间的联系和发展变化。 (2)费尔巴哈也承认人是感性对象，但他所说的人是“一般人”、抽象的“人”，而不是“现实的历史的人”。他仅仅在感情范围内承认“现实的、单个的、肉体的人”，即爱与友情;而看不到人与人之间在一定生产和交往形式中形成的社会关系。 (二)(第6--9自然段)通过历史地考察人与自然的关系，人与人的关系，阐明生产力与生产关系的矛盾是推动社会历史前进的根本动力，因而，始终必须把“人类的历史”同工业和交换的历史联系起来研究和探讨。四种生产。 (三)(第10自然段)探讨了意识的产生和发展。说明意识是社会的产物，意识是对人的生产和交往的反映;意识同社会并不是完全一致的，而是有矛盾的，这种矛盾是由社会关系与生产力的矛盾造成的，产生这种矛盾的原因是旧的社会分工;要消除意识与社会的矛盾，就要消除旧的社会分工。 (四)(第11-22自然段)论述了生产关系与上层建筑的矛盾运动。社会分工的发展产生了私有制，利益的分化产生了不同的阶级，从而导致了国家的出现。国家使人自身联合的力量“异化”为压迫人的力量。唯心主义者把这种异己的力量当作神秘的、超人意识的东西来敬畏，而实际上这是分工和私有制必然导致的社会现象。要消除这种“异化”现象，必须在生产力巨大增长和高度发展的基础上，由无产阶级起来夺取政权，消灭私有制，实现共产主义。 (五)(第23-30自然段)说明历史的发展，特别是世界历史的形成与发展，是人类生产与交往方式的发展所推动的，而不是意识、精神等纯粹的抽象行动的结果。世界历史的发展为人们改变旧的历史提供了物质条件，无产阶级要通过共产主义革命来推动历史的进一步发展。黑格尔的历史哲学、青年黑格尔派和费尔巴哈的历史观都是唯心主义的，都不能正确揭示世界历史发展的动因和人类解放的途径。 [Ⅲ] 该部分分析了阶级社会思想意识的阶级性，指出每一时代占统治地位的思想都是统治阶级的思想，占统治地位的思想的改变取决于不同的统治阶级和社会历史环境的改变，批判把阶级统治只是归结为某种思想统治的错误观点。(共10自然段) (一)(第1自然段)说明每一历史时代占统治地位的思想都是统治阶级的思想，是占统治地位的物质关系在观念上的表现，是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系。 (二)(第2-3自