中国古代文化常识课件 (1).pptxVIP

中国古代文化常识 几千年来，中国人民用自己的勤劳和智慧，创造了无比辉煌灿烂的中华文化。中国古代文化博大精深，蔚为壮观。了解中国古代文化，对于建设新文化有着极其重要的意义。概述天文地理纪年纪时姓名字号礼仪制度中国古代文化第一节 天文地理 中国古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，并划分若干区域来识别它们。例如“二十八宿”就是最著名恒星集群。古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。二十八星宿角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸 分野 古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。 如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。 李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。 九州：冀州、青州、兖（yǎn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。禹贡九州图◆说说下列句子中加点的地名所指的地方。1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）河内：黄河以北的地区。河东：黄河以东的地区。2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）山东：指崤山以东。3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）西河：指魏国黄河以西地区。4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》） 关西：函谷关以西。5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》） 淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）◆谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）明确：把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。古人认为北极星在整个天体的中心位置。2、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语·子罕》）明确：孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。3、子曰：“知者乐(yào)水，仁者乐（lè）山。”（《论语·雍也》）明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处，改了众人照样敬仰他。 自古至今，太阳和月亮运行的轨迹，是我们人类最大的表盘，寒来暑往，春秋更替，社会生活在日月的轮动中渐进。中国古代对时间的划分非常细致，富有生活情趣，也富有文化内涵。 干支纪年法就是用十天干和十二地支依次两两相配而成的一种纪年方法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥公式：年份减3除以10的余数=天干 年份减3除以12的余数=地支2010年庚寅年1911年辛亥年2014年甲午年2011年辛卯年干支(生肖)纪年法　（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。 　（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）。　（3）年号纪年法（如：德祐二年二月十九日）。　（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。古人纪年中国古代纪年 中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为建元（前140—前135）。在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662—1722年，历61年；其次是乾隆，为1736—1795年，历60年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开元”为年号历28年（713—740），史称“开元盛世”。年号：在明以前的皇帝年号是经常变更的，原因很多，有主观的有客观的，比如国家那几年天灾频繁就改年号（冲喜吧），但是自明太祖朱元璋后一般皇帝只有一个年号（当中如明英宗，清太宗，清穆宗都有两个年号）3、汉武帝 建元 清代 康熙61年 乾隆60年 南宋皇帝年号变更频繁，如徽宗，曾经用过大观，政和，宣和等年号。 企图借不断更换有吉祥意义的年号来振兴国运，但最终难免亡国命运。明清年号基本上一个皇帝一个年号，有三个例外：1、明英宗有两个年号：分别是正统和天顺，是因为他前后两次