从传统制谱法看《牡丹亭惊厥梦》的唱腔特点.docxVIP

从传统制谱法看《牡丹亭惊厥梦》的唱腔特点 歌剧是最古老的歌剧形式之一。过去有600多年的历史，被称为“百戏之母”和“海曲山”。2001年5月18日, 中国昆曲艺术被联合国教科文组织宣布列入首批“人类口头和非物质遗产代表作”。昆曲是一种格律严谨、形式完备、音乐优柔婉转、流丽悠长的声腔艺术, 其唱腔海纳唐宋词、兼取南北曲, 剧目浩瀚, 历经元、明、清三个朝代, 在戏曲舞台上辉煌了数百年。众多文人雅士、名人高手参与昆曲的创作, 如魏良辅、梁辰鱼、关汉卿、汤显祖、李渔、王实甫、洪昇、孔尚任等, 产生了如《牡丹亭》《窦娥冤》《烂柯山》《西厢记》《桃花扇》《长生殿》《十五贯》等经典剧目。其中《牡丹亭》是昆曲中最具代表性的作品, 在文学史上, 有承“西厢”启“红楼”之举足轻重的历史地位, 《惊梦》是其经典的折子戏。 《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》, 又简称《还魂记》。故事取材于话本小说《杜丽娘慕色还魂记》, 讲述的是南安太守杜宝之聘请老儒生陈最良, 为爱女杜丽娘教授古文, 在学习《诗经·关雎》时, 聪颖的丽娘认出它是一首古代恋曲, 而老先生却极力掩饰, 正是这种愈掩愈烈的微妙情愫引发了杜丽娘的青春萌动, 其在丫环春香的怂恿下, 私游后花园, 赏花对景时杜丽娘顿感伤情, 感叹在这深闺后院中不知有谁可以赏识自己, 何时才能结识自己的“意中人”。午后小寐, 丽娘在梦中遇见一位素未平生的秀才柳梦梅, 两人在花神的帮助下相识、相知、相恋, 在梦中尽情缠绵欢爱。杜母的突然到访惊醒了美梦中的杜丽娘, 应付母亲走后, 杜丽娘怏怏不乐, 留恋美梦的她决定次日重返后花园找寻梦中的雨迹云踪, 梦中的美好与现实中园林的冷清落差太大, 大受打击的杜丽娘悲欣交错、落寞忧伤, 自此情伤意缱。年轻的杜丽娘终因眷恋绮梦而日趋憔悴, 无奈相思成疾, 已病入膏肓, 没有等到爱人的到来就匆忙辞世。男主人公柳梦梅确有其人, 是位秀才, 因求取功名, 来到南安, 因患病碰巧住进了杜府旧址的梅花观内。一日, 柳梦梅漫游废园, 在梅树下拾得杜丽娘春容一帧, 大为惊叹, 携回观内。柳梦梅迷恋画中的杜丽娘, 对着画卷夜夜叫唤, 因此惊动了杜丽娘的幽魂。杜丽娘来到观中与柳梦梅情会, 并如实告知自己尚是鬼身, 柳梦梅按照杜丽娘的吩咐掘坟开馆, 使杜丽娘还魂人间, 两位痴情人儿终能相守。后柳梦梅高中状元, 杜宝之却不承认两人的婚约, 最终由皇帝出面调解, 才成就这对年轻人的婚姻, 全家终团圆。全剧共五十五折戏, 《惊梦》为第十出戏。描写了杜丽娘游园后午后小寐, 梦中与柳梦梅相识, 两人在花神的帮助下私定终身。杜母的到访惊醒了沉醉在爱中的杜丽娘, 应付母亲离开后, 杜丽娘仍然春意难遣, 决定去后花园寻找梦中的痕迹。 表1、[山桃红]1=D柳梦梅唱 一、 唱段2:2[山桃红] 昆曲唱腔属于联曲体。根据传统制谱法原则, 选取曲牌, 必须是相同宫调的曲牌, 再按一定的规则联组成套。制谱顺序是先根据戏剧内容选定宫调和相应曲牌, 然后依照曲牌格律添写唱词, 再根据人物形象塑造、戏剧情节的要求和发展等方面, 结合唱字声韵在唱腔上做调整和编辑, 由此逐步定谱成腔。 (P40)《惊梦》依照传统制谱法定曲牌为仙吕宫, 唱腔由上场锣、过曲 (六支曲牌) 和尾声构成, 这些曲牌都选自南曲, 所以《惊梦》属于联曲体中以同宫南曲曲牌组成的南套, 板式多为一板一眼、一板三眼、散板和加赠板。笔者对《惊梦》唱腔进行曲牌梳理, 运用曲牌分析法对这折戏中所涉及曲牌的词格、腔格和唱词进行归类, 但因篇幅有限, 只选取《惊梦》唱段2[山桃红]曲牌进行分析 (见表1) : 《惊梦》共7个唱段。按表1方法分析, 其他曲牌的分析结果为:唱段1[山坡羊]和唱段4[双声子]均为羽调式;唱段2[山桃红]为角调式、羽调式和商调式三种调式并列;唱段3[鲍老催]、唱段6[绵搭絮]和唱段7[尾声]均为商调式;唱段5[山桃红]是角调式和商调式两种调式并列。 (P50-51)根据分析结果可以看出, 唱段2[山桃红]曲牌虽然出现角调式、羽调式和商调式三种调式并列, 但7个唱段中只有唱段2出现了角调式, 其他唱段均以羽调式和商调式为主, 可见角调式不具调性代表性, 故《惊梦》这折戏以羽调式和商调式为主。《惊梦》采用同宫调曲牌联套的方式来设计唱腔, 以下几点值得思考: (一) 从调式结构和音域范围来看, 相同宫调的曲牌比较一致, 便于唱腔定调。《惊梦》曲牌[山坡羊][双声子]是羽调式, 音域都是从低音mi到高音re;[鲍老催][绵搭絮]是商调式, 音域在低音sol到高音re之间;曲牌[山桃红]中出现了角调式、羽调式和商调式并列, 音域从低音mi到高音mi, 因此《惊梦》定调为小工调 (D调) , 这也符合传统的曲牌定调方法, 仙吕宫一般定调为D调。 (二) 用不同调