中华古籍子集笔记 馗书.pdfVIP

馗书.txt 馗書前錄 　　 目 客帝匡謬 　　分鎮匡謬 馗書重訂本 　　 目 原學第一 　　訂孔第二 　　儒墨第三 　　儒道第四 　　儒法第 　　儒俠第六 　　附：上武論征張良事 　　儒兵第七 　　學變第八 　　學蠱第九 　　王學第十 　　顏學第十一 　　清儒第十二 　　學隱第十三 　　訂實知第十四 　　通讖第十 　　原人第十六 　　序種姓上第十七 　　序種姓下第十八 　　原變第十九 　　族制第二十 　　附：許由即咎繇說 　　民數第二十一 　　封禪第二十二 　　河圖第二十三 　　方言第二十四 　　訂文第二十 　　附：正名雜議 　　述圖第二十六 　　公言第二十七 　　平等難第二十八 　　明獨第二十九 　　冥契第三十 　　通法第三十一 　　官統上第三十二 　　官統中第三十三 　　官統下第三十四 　　商鞅第三十 　　正葛第三十六 　　刑官第三十七 　　定律第三十八 　　不加賦難第三十九 　　明農第四十 　　禁煙草第四十一 　　定版籍第四十二 　　製幣第四十三 　　弭兵難第四十四 　　經武第四十 　　議學第四十六 　　原教上第四十七 第 1 页 馗书.txt 　　原教下第四十八 　　爭教第四十九 　　憂教第五十 　　訂禮俗第五十一 　　辨樂第五十二 　　相宅第五十三 　　地治第五十四 　　消極第五十 　　尊史第五十六 　　征七略第五十七 　　哀焚書第五十八 　　哀清史第五十九 　　附：中國通史略例 　　中國通史目錄 　　雜誌第六十 　　別錄甲第六十一(楊顏錢) 　　別錄乙第六十二(許二魏湯李) 　　解辮髮第六十三 敘曰：「幼慕獨行，壯丁患難。吾行卻曲，廢不中權。逑鞠迫言，劣自完於皇漢。共和二千 七百四十一年章炳麟錄。 訄書前錄　 目 客帝匡謬 　　 自古以用異國之材為客卿，而今始有客帝。客帝者何也？曰：如滿洲之主中夏是也。夫 整軍之將，司稅之吏，一切假客卿於歐美，則以雞林靺鞨之賓旅，而為客帝於中國也，何 損？知是，而逐滿之論，殆可以息矣。 　　抑夫客卿者，有用之者也。客帝者，孰為之主，而與之璽紱者乎？明堂大微，不司其 勳；岱山、梁父，不載其德。盜沃土於中夏，而食其賦稅。既無主矣，而客於何有？曰：已 矣 ！弗復道矣。《咸池》之均，弗可以入裡耳矣。必若言之，吾則曰：中夏之共主，自漢以 來，二千餘年，而未嘗易其姓也。 　　昔者 《春秋》以元統天，而以春王為文王。文王孰謂？則王愆期以為仲尼是已。歐洲紀 年以邪穌，衛臧紀年以釋迦，而教皇與達賴剌麻者，皆嘗為其共主。中夏之共主，非仲尼之 世胄則誰乎？梅福之訟王章也，見新室盜漢之朕而塞之也；及王章不可訟，而上紹殷之議， 其指歸則以聖庶奪適為臬。是何忘漢之社稷，而為此闊疏之計邪？夫固曰：素王不絕，黑綠 之德不弛，則中夏之域，亙千百世而有共主。若夫攝斧扆、掌圖籍者，新乎？漢乎？則猶菌 鶴馬蜩之相過乎前而已矣。繇福之說，苟言大同，必有起於側陋，據石椎而懷神珠者，吾民 以為可恃，然後君之。斯固擁戴也，亦不得世及矣。若猶是世及也，冠冕未裂，水土未垔， 則中夏之共主，則必在乎曲阜之小邑，而二千年之以帝王自號者，特猶周之桓、文，日本之 霸府也。苟如是，則主其賞罰，而不得屍其名位。中夏有主，則為霸府於豐鎬、秣陵、汴、 雒、北平者，漢乎？滿乎？亦猶菌鶴馬蜩之相過乎前而已矣。苟攝之者不得其指，而自以鎮 撫九有，若天之有攝提大角，斯猶大夫之臚岱，其罪不赦。此漢唐之所以為天囚非命，而客 帝之所以愈迫民以攘逐也。 　　難者曰：今之衍聖公，其爵則九命，其冊封則必於京室。今倒植其分，霸其封之者，而 帝其受之者，其左夫？ 　　曰：已矣！弗復道矣。吾固曰 《咸池》之均，弗可以入裡耳矣。 　　《繁露》有言：「天子不臣二代之後，而同時稱王者三。」是則杞、宋之在周世，其名 則公，其實則王也。(《書 ·梓材》：「以厥臣達王惟邦君。」《正義》曰：「鄭以王為二 王之後。」)夫以勝國之餘蘖，不立其圖法，不用其官守，然猶通三統而王之。況朝野皆奉 其憲典，以綱紀品庶者歟？名曰衍聖公，其實泰皇也。 　　若夫錫命之典，自漢之封紹嘉以至於今，更十七姓，七十有餘主，而不能以意廢黜之。 夫非一代之主所得廢黜者，則亦非一代之