85思潮期间的伤口美逝者如斯解读何多苓的《青春》.docxVIP

85思潮期间的伤口美逝者如斯解读何多苓的《青春》 “85个思想”一直是中国艺术史上一个非常重要的历史时期。在此期间，许多优秀的艺术家和可以写在中国艺术史上的经典作品被广泛传播。在“85思潮”期间中国的艺术工作者用很短的时间将国外上百年的艺术发展做了一个中国式的拷贝,一时间原来只有政治美术的一潭死水变得异彩纷呈,当人们迎来了艺术上的春天时便开始回忆阴霾的冬日,所以“伤痕美学”的出现便显得顺理成章了。 在这期间有很多艺术家自愿或不自愿地被归于“伤痕美学”的代表,画家何多苓便是其中一员。有人认为他是伤痕美术的中坚力量,《青春》和《春风已经苏醒》两张作品则被大家公认为伤痕美术的代表之作。尤其是《青春》这张画因为画中的女孩穿了一身泛黄的军装,而这军装则是这一时期记录民族伤痕的标志符号,所以这张画成了伤痕美术中无法回避的作品,造成了大多数评论家都从“伤痕美学”的这个角度对其评价和剖析。谈起何多苓先生和他的作品确实是无法把“伤痕美学”绕开的,但仅仅用“伤痕美学”去阐释何多苓先生这一时期的作品是片面的,他所要表达的不仅仅是对历史的回忆和慨叹,而更多的是对女性的敏感和细腻的情感的关注,当然还有画面中诗一样的气质。《青春》可以成为一个很好的例子,虽然画中的女孩穿的是带有符号性的旧军装。但军装的存在并不完全是为了书写那段被我们当下大书特书的历史,画面中流露出的是一种唯美的哀伤,是一种诗歌般的人文关怀,