2024年中国哲学史考研题库【考研真题精选＋章节题库】.pdf

第一部分　考研真题精选一、概念题1元、会、运、世[山东大学2022年研] 答：元、会、运、世是邵雍为解释宇宙的演化和历史变迁，按照十二、三十循环交替的规律，提出的“大年”的观念。其中三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。邵雍还用十二地支来配有十二之数，用天干重复三次来对应三十这个数。一元就是代表宇宙自然的一次生灭。这种循环按照十二、三十的规律可以向辰以下和元以上无限延伸，可以有“元之世”“元之运”“元之会”“元之元”，乃至无穷。虽然邵雍的这些数字并没有什么科学依据，但是他试图为宇宙和历史的演化提供一种哲学的解释，尤其是把历史看成有限与无限的统一，这是包含一定的辩证因素在内的。 2《白虎通义》[中央民族大学2021年研；武汉大学2016年研] 答：《白虎通义》，又称《白虎通》《白虎通德论》，是汉代讲论五经同异、统一今文经义的一部经典著作，由班固等人依据汉章帝建初四年白虎观会议上经学辩论的结果编纂而成，共四卷。该书系统地吸收了阴阳五行与谶纬之学，以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释了自然、社会、伦理、人生与日常生活的各种现象；其所列门目，基本规定了社会生活、国家制度以及伦理原则等，实际这是一部以今文经义为根据的国家法规。《白虎通义》把封建制度下君臣、父子、夫妇之义和天地星辰、阴阳五行等种种自然现象相比附，以神化封建秩序与等级制度。其主要内容是宣扬“三纲”“五常”“六纪”。它还把今文经学、古文经学和谶纬迷信融为一体，企图统一经学，建立神学经学。 3六家七宗[复旦大学2020年研] 答：六家七宗是指中国两晋时期佛教的不同般若学派别。《般若经》是印度大乘佛教中一个学派所汇集的一部大丛书。魏晋以后，有许多不同的译本。基本内容都在于证明客观现实世界是虚幻的、不真实的。当时的佛教依附玄学理论借以自立，僧众中对般若空的观念有不同的理解，形成了不同的学派，其代表分别为道安的本无宗、支道林的即色宗、于法开的识含宗、道壹的幻化宗、支愍度的心无宗、于道邃的缘会宗、竺法深、竺法汰的本无异宗。前六者是“六家”，加上本无异宗则称为“七宗”。 4鹅湖之会[山东大学2020年研] 答：鹅湖之会是中国古代思想史上的第一次著名的哲学辩论会。南宋淳熙二年（1175）四月间，吕祖谦约请陆九龄、陆九渊兄弟等会朱熹于信州（今江西上饶）之鹅湖寺，讨论治学方法，意图调和朱、陆两家争执。朱熹主张“道问学”，谓当“泛观博览而后归之约”，观察外界事物以启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”，以为应“先发明人之本心，而后使之博览”，认为心即是理，不必多做读书穷理工夫。陆自命为“易简工夫”，讥朱为“支离”；朱则讥陆为“禅学”。这是一次朱熹的客观唯心主义与陆九渊的主观唯心主义之间的争论，会上，双方各执己见，互不相让，最终结果却是不欢而散。 5《白马论》[复旦大学2019年研] 答：《白马论》是《公孙龙子》中的著名篇章，其核心命题是“白马非马”。“马者，所以命形也；白者所以命色也，命色者非命形也，故曰白马非马。”意思是说，“马”指的是马的形态，“白马”指的是马的颜色，而形态不等于颜色，所以白马不是马。这在逻辑学上是一个典型的偷换概念的例子。 6十翼[中山大学2019年研] 答：十翼即《易传》，是对《周易》作注释的著作，“翼”有附翼、辅佐之义。因《易传》有十篇：《彖》上下、《象》上下、《文言》《系辞》上下、《说卦》《序卦》《杂卦》，故称“十翼”。“十翼”之名，现有文献最早见于《易纬·乾坤凿度》（卷下）。记曰：孔子“五十究《易》，作十翼。”《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。”《史记注》：“正义曰：夫子作十翼，谓上象、下象、上彖、下彖、上系、下系、文言、序卦、说卦、杂卦也。”孔颖达《周易正义序》：“若夫龙出于河，则八卦宣其象；麟伤于泽，则《十翼》彰其用。” 7《墨辩》[北京师范大学2019年研] 答：《墨辩》是指收录于《墨子》一书中的《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》6篇辩学的专论，是后期墨学作品，也称《墨经》，主要是讨论认识论﹑逻辑和自然科学的问题。此书将知识分为“闻知”“说知”“亲知”，强调“名实合”；提出“辟”“侔”“援”“推”等逻辑范畴；对惠施、公孙龙、庄子的名学观点进行了批评总结。此外还涉及数学、光学、力学、心理学、经济学等内容，是对先秦时代科学成就的重要记录。 8三纲八目（《大学》）[山东大学2018年研] 答：三纲八目是《大学》中“三纲领，八条目”的简称。其中，三纲是明明德，亲民，止于至善；八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“明明德”就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德，“亲民”是使人弃旧图新、去恶从善，“止于至善”就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“八条目”的中心环节是修身，格