李当岐《西洋服装史》（第2版）配套题库（含考研真题）.pdf

第1章　史前人类的着装文化 一、名词解释 1保护说 答：保护说是服装起源的代表学说之一，认为保护人体是人类穿衣的最初动机。可分为保温和保护两种目的。 对于穿衣是为了保温这个说法，过去一直存在着许多反论，如史前的遗物表明，大多数死者是裸体的，人类的确有几百万年的裸态生活历程；现在的未开化人种对于寒冷和恶劣的天气并不在乎，也是裸体的。无论是这些事实，还是人类自身的经验，都证明人对环境具有很强的适应性，未必一定需要衣服来保暖。那么穿衣是为了保护身体不受外物伤害似乎很有道理：直立行走使人的性部容易受伤，所以才出现了缠腰布之类的衣服。但上述事例也同样使这种说法显得苍白无力。至少不能说保护就是当初人类穿衣动机的绝对条件。 2装饰说 答：装饰说是服装起源的代表学说之一，也是最受人们支持的一种学说。装饰说认为衣服最初是作为人类的装饰欲和美感的发现而产生的。引人注目、炫耀自我是其特点，这一点与护符说的表现方式相似，但装饰说的包容量更大，不仅指人类的穿衣行为，还包括文身、人体彩绘 以及身体变形等所有的装饰身体的行为，因为这些身体装饰恰恰是衣服产生的前兆。这既包括男性那种威慑性的、象征性的装饰行为，也包括女性那种吸引异性、展示性的魅力的装饰行为，两者均是对所拥有物的夸耀和显示。还有人认为人类的着装动机源自人类装饰自身的本源性冲动，即夸耀和游戏。 二、简答题 1人类最先使用的衣料是什么？ 答：人类最先使用的衣料是兽皮。在晚期猿人（如北京猿人）和早期智人（如尼安德特人）时期，人类还依旧被浓密的体毛所覆盖，但已经开始使用火，并且累积了用兽皮包裹身体的经验。在法国南部和西班牙等地的旧石器时代遗址中（距今4至2.5万年），当时的人类大多是赤身裸体的，但其中也有裹着动物毛皮的。而在旧石器时代的人类，已经可以用骨针缝合兽皮，他们在皮子上施以色彩，用骨棒压制花纹。最初在用兽皮制成熟皮子后，他们并不会将其裁剪，而是将兽皮衣服简单地裹在身上进行穿着。 2人类何时开始使用纤维做衣料？简述纤维的使用过程。 答：（1）人类何时开始使用纤维做衣料：新石器时代衣物以兽皮为主，但已可织粗糙麻布，可以认为从新石器时代开始使用纤维做衣料。大约在公元前5000年至4000年前，湖上住居发现了麻织物和毛织物。 （2）纤维的使用过程：寻找毛、麻、丝、棉等纤维材料，运用纺轮将短纤维加捻接续纺出柔软的线，最后用纤维制成的线编织织物。 3关于人类穿衣的动机有哪几种学说，简述各学说的主要观点。 答：人类穿衣的动机主要有保护说、羞耻说、护符说、装饰说四种学说。 （1）保护说的主要观点是：穿衣的动机是为保护人体，分为保温和保护两种目的。 （2）羞耻说，又称隐蔽说，主要观点是：穿衣动机是为遮羞人体。 （3）护符说，又称巫术说、图腾说，主要观点是：人类穿衣源自对原始的图腾崇拜或巫术现象，存在心理防护和装饰动机。 （4）装饰说，主要观点是：人类穿衣动机源于装饰欲和美感，这是最受支持的一种学说。 除此之外，还有观点认为人类的穿衣动机源于人类装饰自身的本源性冲动，即夸耀和游戏。 4在关于服装起源的诸学说当中，为什么说羞耻说是最站不住脚的？ 答：在关于服装起源的诸学说当中，羞耻说是最站不住脚的，因为所谓“羞耻”是文明人的道德观和伦理观，基于史前原始人几百万年裸态生活经验，可以得出他们并不存在现代文明所谓的“裸体”和“羞耻”的概念。“羞耻”“不道德”等观念是因为人类穿衣后才产生的结果，而并非当初着装的动机。 5简述古埃及的服装特性。 答：古埃及的服装特性是： （1）构成单纯，种类很少 从造型本质的角度，可划分为两种： ①无垂褶 紧包全身的丘尼克（筒形紧身连衣裙）是无垂褶的代表。 ②有垂褶 罗印·克罗斯（缠腰布）是有垂褶的代表。卡拉西里斯（宽松的长袍）、凯普（披肩）和斯卡特（裙子）、罗布（长袍）等衣服品种均由罗印·克罗斯发展形成。 （2）服装材料单一 古埃及的主要衣料是亚麻织物，羊毛、优质的皮革、棉布和丝绸也可作为衣料。 （3）工艺精湛 亚麻布织造工艺精致，织制的亚麻布薄如蝉翼，透明且质地柔软。后期产生了滚边装饰、经向或纬向织花和压褶处理等精美的加工技术。 （4）服饰搭配及装饰品多样化 ①搭配多样化。 ②在衣服的缘饰和装饰品方面大胆地使用了许多鲜艳的色彩。装饰品的颜色丰富多彩，材料多种多样。例如：各种宝石、珐琅、彩釉陶瓷、金等；颜色有黄、青绿、祖母绿、朱红、红玉色、石榴色等。 ③装饰品和服饰纹样大体可分为三种： a．无特别意义的抽象形和几何形。例如各种颜色的纵向或横向的条纹、四角形、菱形、波浪形、圆点纹、串珠纹以及菊花纹等，多以复合形体出现。 b．当地的植物或动物形体，具有某种含义的纹样。例如以莲花纹为代表，有花蕾状以及盛开状，以写